Célébrations et accueil

Chaque dimanche matin, la messe est célébrée à Cormontreuil à 10 heures, tant que les forces nous le permettront. Les baptêmes, mariages, obsèques continueront à être célébrés dans chaque église : Taissy,
Trois-Puits, Cormontreuil. Des célébrations auront également lieu à l’occasion de toutes les grandes fêtes religieuses, mais aussi lors des fêtes patronales, de la Sainte-Cécile, et de la Sainte-Barbe. Des temps de
prières se dérouleront également dans l’église de Taissy, des soirées de musique et de méditation y sont actuellement en préparation. Une ouverture de cette église et un temps d’accueil s’y déroulent tous les
vendredis de 18 heures à 19 heures. Nous recherchons des personnes pour renforcer l’équipe d’accueil du vendredi à Taissy.

Père Jean-Louis Oudinot

Dans les années 60, jusqu’en 1974, vous receviez le journal de la paroisse qui souvent s’apparentait à un simple feuillet ; à partir de février 1974, est édité «Reims 74» le journal du district de Reims qui devient rapidement le «journal des paroisses». En 1992, on ne parle pas encore d’Église verte, mais la couverture titre : «La planète,
ça nous regarde». 1996, la venue du pape fait la une. Notre journal évolue au fil des ans pour être au plus près de nos lecteurs et devient Regard+ en mars 2012. En 2017, avec notre éditeur Bayard Service, nous développons une application internet gratuite permettant aux personnes connectées de lire le journal sur leur téléphone.

En 2020, le poids financier pour les paroisses et le diocèse, la crise de la presse papier et les problèmes de diffusion semblent avoir eu raison de notre journal. Comme dans les années 60, une lettre d’information est distribuée dans les églises, ne serait-ce pas un éternel recommencement ?

Yves Malot

Une relecture de sa vie

L’Exhortation apostolique «Amoris Laëtitia » de 2016 a été pour nous le signe d’une Église qui ouvre en grand ses portes vers ceux qui sont aux périphéries. Comme son chapitre 8 le prévoit, j’ai décidé en 2018 de suivre un chemin de discernement avec un des prêtres accompagnateurs. Après une dizaine de rencontres, et sur ma demande, j’ai pu recevoir le sacrement de réconciliation et le dimanche suivant, 1er dimanche de l’avent, je retournais communier. 

Ce chemin de discernement n’est pas une formalité de l’Église pour retourner vers les sacrements. C’est une démarche, guidée par sa conscience, qui permet une relecture de sa vie. Avec l’éclairage de l’accompagnateur, elle permet de discerner ce qui dans ma vie peut changer pour être plus proche de ce que dit le Christ dans les Évangiles. En référence aux disciples d’Emmaüs, ce chemin s’articule en trois étapes : on part d’une relecture
de sa propre histoire pour en arriver à sa situation actuelle – «Il leur expliqua, dans toute l’Écriture, ce qui le concernait» ; on éclaire sa conscience en prenant pour référence la parole de Dieu, «alors, leurs yeux s’ouvrirent» ; enfin, on réintègre la vie courante avec un regard neuf et un coeur apaisé – «Ils se levèrent et retournèrent à
Jérusalem».

Je ne saurais que trop encourager les personnes divorcées-réengagées à suivre ce chemin, qui peut se faire seul ou en couple. «Ce qui importe, c’est que chacun discerne son propre chemin et mette en lumière le meilleur de lui-même et ce que le Seigneur a déposé de vraiment personnel en lui» (pape François, exhortation Gaudete
et Exultate).

LOUIS

Ajoutez une once d’amour du bénévole du Service évangélique des malades (Sem), qui fait le lien entre la paroisse et la personne qu’il visite. «Tout baptisé peut visiter une personne, le Sem propose en plus une structure. Renée, aumônier des hôpitaux, se sent plus soutenue depuis la constitution du groupe», explique Bénédicte. Dans un esprit fraternel, les Sem des trois paroisses de notre espace missionnaire ont préparé ensemble la messe de la santé du 8-9 février. 

Relevez avec le sel des groupes de partage de la Parole, réunis régulièrement pour lire ensemble la Bible, à partir d’un livret proposé par le service de formation du diocèse. «Les Actes des Apôtres sont la mémoire dont les chrétiens d’hier et d’aujourd’hui ont besoin pour vivre leur foi», cite Élisabeth. «Nous sommes toujours heureux
de nous retrouver dans ce lieu de vie, petite cellule d’évangélisation», ajoute Bernadette. 

Mixez joyeusement le tout avec la chorale, les jeunes du caté et de l’aumônerie, les équipes liturgiques, le groupe de l’adoration, les associations les amis de Sainte-Geneviève et les amis du reliquaire. Il est possible de varier les plaisirs, autour d’une idée de bricolage (expérimenté en automne), d’atelier de peinture et pourquoi pas se retrouver pour partager un repas ?

Florence Allard

La congrégation des Augustins de l’Assomption

La congrégation des Augustins de l’Assomption a été fondée en 1845 par le père Emmanuel d’Alzon qui voulait une famille religieuse à la fois moderne et enracinée dans la tradition, c’est-à-dire sensible, à chaque époque, aux grandes causes de Dieu et de l’homme. Aujourd’hui présents sur les cinq continents, en disciples de saint Augustin, ils vivent leur foi, prière et apostolat en communauté. Ils sont appelés à relever les trois grands défis de l’indifférence religieuse, de l’exclusion et de l’injustice. Enseignants, ingénieurs, ébénistes, journalistes, missionnaires, animateurs de pèlerinages, aumôniers d’hôpitaux, d’étudiants ou de prisons, prêtres en paroisses, leurs activités vont de la recherche théologique à la mission lointaine, sans oublier la communication du message chrétien par l’action sociale et les médias. Dans ce dernier domaine, les Assomptionnistes ont créé la société Bayard Presse et en accompagnent, aujourd’hui, toujours le développement.

Une aventure  culturelle singulière

Bayard Presse (siège Paris, puis maintenant montrouge) s’est construit sur la presse écrite ou le livre et joue aujourd’hui la carte de la complémentarité ou du partenariat avec tout autre moyen de communication, qu’il soit numérique, audiovisuel, événementiel, ou tout à la fois, sans renoncer à son indépendance, son exigence de qualité et sa différence. Dans une société en perpétuel mouvement, bayard est une aventure culturelle singulière qui s’attache à informer, donner lieu à espérer et agir pour imaginer et changer le monde, à tous les âges de la
vie. Parce que les enfants d’aujourd’hui feront le monde de demain, l’information et l’éveil des consciences pour la préservation de la planète sont fondamentaux pour bayard. L’encyclique du pape François sur la protection de la nature, Laudato si’ (Loué sois-tu), nous rappelle l’importance accordée à l’écologie humaine, une écologie intégrale. bayard fait le pari de sa responsabilité et réaffirme le rôle central des médias au service du bien commun et entend redonner souffle et place au dialogue.

En contact direct avec  les paroisses depuis 1992

En 1992, les Assomptionnistes ont repris une équipe créée par les diocèses de Lille-cambrai-Amiens, à la demande du président de la conférence épiscopale française de l’époque, monseigneur Jean Vilnet, évêque de Lille. Monseigneur Vilnet, éclairé par l’association interdiocésaine des journaux paroissiaux, l’OTPP (office technique de la presse paroissiale), avait l’intuition qu’il faudrait accompagner, former, ressourcer les acteurs et actrices des diocèses en communication, surtout pour la partie journaux paroissiaux tous foyers. Bayard Service (siège actuel Wambrechies, près de Lille) est né et nous accompagne, aujourd’hui, dans la gestion de nos journaux paroissiaux, sans prendre la parole à notre place, mais en nous apportant l’expertise du groupe. Nos journaux vont à la rencontre des plus ignorés et des plus petits, quel que soit le lieu.

L’OTPP, Office Technique de la Presse Paroisiale

L’OTPP a participé au rapprochement des journaux paroissiaux avec Bayard, en 1992, encouragée par Monseigneur Vilnet, évêque de Lille et président de la Conférence des évêques de France à cette date. Sa mission : rappeler et encourager la diffusion dans tous les foyers (ou presque) d’un journal écrit localement par la communauté chrétienne et diffusé régulièrement chaque trimestre. Sa revue, Présence, fait le lien entre les équipes de rédaction, propose articles et échanges de bonnes pratiques. Une fois par an, l’association invite ceux et celles qui le peuvent à une réunion de réflexion et formation. Il y a trois ans, c’était à Reims, l’an dernier à Amiens et cette année, en octobre, la rencontre a lieu à Lille. En chiffres, l’OTPP étend son domaine d’action sur quinze diocèses, de Strasbourg à Rouen-Evreux. Soit près de 220 titres et 350 éditions locales différentes, représentant environ 10 millions d’exemplaires de journaux paroissiaux distribués dans toutes ou presque toutes les boîtes à lettres. Une tâche qui mobilise près de 2 000 rédacteurs et quelque 8 000 diffuseurs bénévoles. Tous sont signes et missionnaires à leur façon dans leur quartier et village.

L’histoire de bayard est donc celle de ses publics. L’entreprise a, depuis des décennies, tissé des liens privilégiés avec eux, dans leur richesse et leur diversité. c’est de ce lien toujours renouvelé que ses publications sont nées, c’est par lui qu’elles continuent toujours de se réinventer.

Yves Malot   

Sources historiques à partir de la documentation du groupe Bayard

Chaque paroisse diffusait soit un bulletin paroissial, soit un journal de la paroisse, s’apparentant à un feuillet quatre pages. Le bulletin paroissial de Notre-Dame de Reims, de mars 58, couvre le centenaire des apparitions de Lourdes. Le journal de Saint-André, d’avril 58 (le n° 4 est le premier numéro conservé dans les archives du diocèse), invitait ses lecteurs à la kermesse paroissiale du mois de mai et à participer à des manifestations  internationales. Déjà à l’époque, l’équipe du bulletin s’interrogeait sur la place de la presse papier par rapport aux autres médias, mais pensait être utile en offrant une vue d’ensemble, qui resterait dans les foyers de la paroisse comme le souvenir d’événements marquants.

Les années 70 , un journal, des paroisses :

Dans les années 70, les équipes de rédaction s’interrogent sur l’opportunité de  rédiger un journal des paroisses et non plus le journal de la paroisse. La décision est prise et le journal sera un seize pages. Les lecteurs de l’époque émettent quelques réserves, mais Reims 74 continuera à donner la parole aux paroisses et donnera aussi des nouvelles de l’ensemble des paroisses de Reims : c’est enrichissant de s’ouvrir aux autres afin de partager. En 1974, la crise est là et on s’interroge pour trouver de nouvelles solutions. De 1974 à 1994, le journal des paroisses est édité avec un logo et continue son aventure. Reims 86, n° 75, les habitants prennent la parole, d’un quartier à l’autre, de la Neuvillette à Orgeval. En 1992, n° 105, les jeunes prennent l’Europe au sérieux. 1995, le journal évolue et se modernise dans son contenu, mais demeure fidèle dans ses perspectives et sa mission. 1996, l’hôpital Sébastopol a 100 ans. Autant d’évènements marquants que les rédacteurs ont choisi de faire découvrir aux lecteurs.

Des années 2000 à aujourd'hui, format MAG et APPLI :

L’année 2000 est arrivée et nous entrons définitivement dans le XXIe siècle. Le journal des paroisses a évolué    il est édité en 20 pages, puis en 24 pages. Le n° 202 de décembre 2011 sera le dernier grand format. Regard+ est né, une nouvelle formule, un nouvel élan dans un même esprit. Il traite aussi d’Alain, l’accordéoniste de la rue de Vesle (R+ n° 3), d’une femme d’engagement pour la mémoire et la justice (R+ n° 19) que de l’universalité de notre foi, ici même à Reims (l’église aux cinq continents, dans R+ n° 24). Une édition complémentaire est également diffusée, Chemins d’été, en juillet et août, qui est une invitation à découvrir le diocèse. Ces dernières années, les lecteurs du journal pouvaient lire une sélection d’articles sur l’appli Regard+. Et chaque juillet, retrouver le hors-série «Chemins d’été» leur proposant de les emmener à la découverte de tout le
diocèse, de la Marne aux Ardennes, en passant par Reims. 

Nous découvrons encore un peu plus alors pourquoi «il fallait que le Christ souffrît pour entrer dans sa gloire». Pour arracher les hommes à la force corruptrice du mal, il ne suffit pas de bonnes paroles ; il ne suffit pas de lois et de préceptes ; il ne suffit pas de bons exemples. L’expérience prouve, s’il en était besoin, que la liberté
humaine sait se donner les airs de la bienveillance et de la bienfaisance pour assouvir ses besoins de posséder et d’abîmer. Il faut pouvoir rejoindre le fond du fond du coeur des êtres humains, là où se nichent les contradictions les plus étonnantes, parfois effrayantes, entre la prétention à faire le bien et la fascination pour la mort et le péché. Il faut que le Fils bien-aimé lui-même s’abaisse et descende jusqu’à subir la force porteuse de mort qui habite le coeur des êtres humains. Nous avons contemplé la face bafouée du Christ et nous ne pouvons l’oublier. Il nous met sous les yeux ce que produit le mal, même le petit mal, même le mal infime auquel parfois nous nous laissons aller, que parfois nous nous autorisons, l’air de rien. Il est mort parce que le mal fait du mal, parce que le mal, tout mal – même le petit mensonge qui m’échappe, le coup de griffe sur mon prochain que je ne retiens pas – provoque de la mort.

Le risque que court notre époque est celui du cynisme : nous risquons de nous convaincre que, décidément, il ne sert à rien de vouloir vivre selon le meilleur, que c’est même dangereux. Les révélations à répétition d’abus de la part de prêtres, mais aussi d’abus commis dans des communautés ou des congrégations, nous coupent tout rêve que l’on puisse vivre dès ici-bas de l’Évangile. Ne faudrait-il pas se résoudre à la médiocrité, se contenter
du moindre mal plutôt que courir le risque d’un meilleur qui décevra ?

Le Christ, vainqueur de la mort

Mais, non ! le Christ est ressuscité. Il est sorti du tombeau. Il est descendu dans lesprofondeurs de la mort et il en est sorti vainqueur. Il nous entraîne avec lui. C’est ce que signifie la célèbre icône de Pâques où l’on voit le Christ dans les enfers saisissant Adam par le bras pour le tirer, et Ève avec lui, vers la vie, en l’arrachant à
l’enfermement de la mort. Oui, notre liberté est dangereuse ; oui, nous sommes capables de corrompre bien des réalités, et même les plus saintes. Mais oui aussi, tout pas en avant vers la vérité, le pardon, la réconciliation, le partage, le don de soi, la lumière, promet déjà la victoire finale et cette victoire-là ne trompe pas. Oui, le Christ est ressuscité : les forces de la mort ne l’emporteront pas ! Oui, le Christ est ressuscité, vivant comme il l’avait
promis ! Les Écritures l’annoncent depuis longtemps parce que c’est le dessein de Dieu depuis le tout commencement. Ce qu’il a de bon, de beau, de vrai, de joyeux dans nos vies ne ment pas. Cela annonce
l’infiniment plus que Dieu nous donnera dans la vie éternelle. Dès ici-bas, dès maintenant, laissons place à la charité, à l’amour vraiment vivant et vivifiant ! Ne nous résignons pas aux forces obscures qui nous habitent, ne nous réduisons pas à nos pulsions. Osons croire que nous pouvons, dans la force du Christ, aller les uns vers les autres pour nous aider à être plus vivants.

 Eric de Moulins Beaufort Archevêque de Reims

À la fin de la guerre, Reims se retrouvasans bibliothèque. Andrew Carnegie, industriel américain de l’acier, avait créé en 1910 une dotation pour la paix ; l’occasion lui fut ainsi donnée de financer la construction de cette bibliothèque, pour promouvoir la paix dans le monde à travers la recherche du savoir. Les inscriptions
«E pluribus unum» («de plusieurs, un») et «Dieu en soit garde» font écho à la fois aux devises des États-Unis et de la ville.

AMERICAN MEMORIAL HOSPITAL

En mars 1919, la décision fut prise de construire, à Reims, un hôpital en mémoire des soldats américains morts pour leur pays. L’Hôpital provisoire de Reims fut confié à la docteure Marie-Louise Lefort qui ouvrit officiellement l’«American Memorial Hospital», le 1er juin 1919. Environ mille malades par mois y furent soignés, mais ce sont les enfants qui furent la priorité de l’hôpital. Ce premier hôpital américain fonctionna jusqu’à la fin de 1924 et fut remplacé en 1925 par un hôpital à côté de l’hôpital Maison Blanche.

LA CATHÉDRALE

L’incendie de la cathédrale a occasionné des dommages considérables et se pose alors la question de reconstruire la cathédrale ou de la conserver en l’état. Les efforts français pour sensibiliser les Américains à la situation de Reims et la visite du président Wilson ont pour conséquence la mise en place d’une importante aide pour assurer le relèvement de l’édifice. Ainsi doit-on à John Davison Rockefeller Junior les toitures provisoires en 1919, puis définitives en 1930.

MAIS AUSSI…

Les États-Unis ont participé à la construction de lieux bien connus de la population. – Le Foyer civil, boulevard de la Paix, est fondé par la Société des foyers de l’union franco-américaine (à la suite des foyers du soldat de l’YMCA, Young Men’s Christian Association). L’architecte du bâtiment est Charles Lestrone, le même que pour le
temple protestant boulevard Lundy. 

Le Tennis Club de Reims est un autre exemple. Le Comité américain pour les régions dévastées, créé par Anne Morgan, fille du milliardaire John Pierpont Morgan, intervient dans la construction du site. L’inauguration a lieu le 22 septembre 1923 sous la houlette d’André Tardieu, ancien haut-commissaire de la République française
aux États-Unis.

Aujourd’hui, Reims témoigne de ce passé américain au travers du nom de ses rues et quartiers : pensons à Rockfeller, Wilson, Maison-Blanche… Et le lien perdure avec l’AMH et les centaines d’étudiants américains 
du campus rémois de Sciences Po.

Philippe Pividori

Alors, amie lectrice, ami lecteur, je vous confie les nouveaux baptisés de cette nuit de Pâques 2020 et ceux et celles qui, avec eux, seront confirmés au matin de la Pentecôte et les jeunes qui le seront dans les semaines qui viennent. Je vous confie les prêtres et les diacres et les laïcs des équipes pastorales et des conseils d’animation
missionnaire.

Père Eric de Moulins-Beaufort Archevêque de Reims

Il a fallu que j’atteigne l’âge de 65 ans, pour rencontrer deux personnes, Isabelle et Sandrine, toutes deux aumôniers des hôpitaux, qui visitent la maison de retraite où je réside. Elles m’ont écouté raconter ma vie, les bons mais surtout les mauvais moments, sans jamais me juger. Mais elles ont fait plus que m’écouter, elles m’ont appris
ce que je savais, au fond de moi, sans jamais me l’avouer, «le Seigneur ne vous a jamais oublié, il n’a jamais cessé de vous aimer et il a toujours été là auprès de vous». Et elles avaient raison.

Aujourd’hui, j’ai repris confiance en moi et je sais que je ne suis plus seul. J’ai repris le chemin de l’église et toutes les semaines, j’y retrouve une communauté pleine de vie et de joie et je m’y sens bien. Je remercie le Seigneur de les avoir mises sur ma route.

Didier Boeda

Soutien en français et même vacances:

Deux matinées par semaine sont consacrées à l’apprentissage du français «FLE» (Français langue étrangère) pour les étrangers en demande d’asile. Ils sont parfois une cinquantaine avec une équipe de bénévoles très actifs.

Cet été encore, Claude, la responsable de l’antenne a emmené un grand groupe en vacances à Mimizan. Français et étrangers avec leurs enfants se sont découverts, côtoyés, appréciés pour leur plus grand bonheur, pendant une semaine de repos et de dépaysement.

«Palper de l’amitié gratuitement»

La plupart des personnes accueillies participe à «la table ouverte» de la paroisse, une fois par mois. À l’occasion de Noël, nous organisons une célébration suivie d’une petite fête dans nos locaux. Tout ceci reflète vraiment le slogan que nous avions en tête lors de la création de notre lieu d’accueil, «Palper de l’amitié gratuitement»… Cette chaleur, vous la ressentez en voyant l’amitié qui lie tous les membres, personnes accueillies et bénévoles. Alors,
venez, vous aussi, «palper de l’amitié» et nous retrouver.

Madeleine Thiénnot

Au 2 rue Albert Camus. Nos locaux sont ouverts : lundi, mardi, jeudi, vendredi de 14h30 à 16h30, mercredi de 9h30 à 11h30.

Avant la Première Guerre mondiale, la protection sociale était beaucoup plus avancée en Allemagne et en Angleterre qu’en France. À la fin du XIXe siècle, l’Allemagne s’est dotée d’un système d’assurance maladie et d’invalidité et, au début du XXe, l’Angleterre d’un système d’assurance maladie. Ce n’est qu’au lendemain
de la Seconde Guerre mondiale que la notion de protection sociale généralisée apparaît en France. 

La loi du 22 mai 1946 prévoit pour tous un régime unique de sécurité sociale, qui deviendra un droit universel, solidaire et obligatoire couvrant l’ensemble de la population. Cette loi s’est heurtée au corporatisme et n’a pas été mise en place. Ce refus du système unique se traduit aujourd’hui par de grandes difficultés dans l’organisation administrative de cette institution, par rapport à l’ensemble des régimes particuliers.

Divers textes fondamentaux ont vu le jour depuis les années 50. Ces textes touchent tout particulièrement les domaines suivants, ô combien d’actualité aujourd’hui : le droit des femmes, le droit des enfants, l’accès à l’éducation, à la culture et aux loisirs, les droits des personnes en situation de handicap, l’accompagnement des 
plus démunis, l’accès au logement, à la santé, aux aides financières dans leur ensemble…

Et demain ?

La protection sociale reste un enjeu majeur du XXIe siècle, suscitant de nombreuses polémiques quant à son coût, mais reconnue pour ses bienfaits. Nous en sommes les garants envers les générations futures, et devons la transmettre en inventant un mode de gestion financière plus adapté à la réalité de l’économie actuelle.

Yves Malot

Le Christ est vivant

Des publics d’horizons différents se côtoient, se croisent et parfois se mélangent… Les acteurs pastoraux se retrouvent un jour pour une formation sur le bien commun (le 10 mars), un groupe d’étude biblique autour du Livre de Job ou de Daniel (du 2 octobre au 22 janvier), un salon du livre où trente auteurs et illustrateurs échangent avec leur public (l’avantdernier week-end de novembre, chaque année), les étudiants pour la messe du mercredi à 18h30, la prière des mères les lundis et mardis matin et vendredis matin au foyer, les pères les jeudis à 20h30, le groupe de louange de la communauté de l’Emmanuel tous les quinze jours dans la chapelle à 20h30.

Des évêques ou des économes de la province se retrouvent, quatre chorales et un ensemble symphonique répètent toutes les semaines, le public de Habemus Ciné vient pour un bon film avec débat et partage d’un verre de l’amitié (prochain film, le 5 mars : Le ciel attendra). Une retraite de cinq soirées autour du carême
est organisée par la Communauté de vie chrétienne (du 5 mars au 2 avril), le parcours Alpha de la paroisse Saint – André se retrouve pour un week-end, les sessions Vivre et aimer également, pour les couples qui veulent s’engager ou réfléchir à approfondir leur mode de communication. Des conférences de l’Institut universitaire
du temps libre (neuf conférences par semaine) sont organisées, des couples se retrouvent autour d’une soirée Saint-Valentin autrement (14 février 2020). La mission ouvrière ou l’Association catholique des enfants (ACE) organisent de grands jeux mystérieux, des réfugiés sont aidés par des associations proches des plus démunis (foyer Ozanam, Secours catholique, JRS Welcome…).

Des expositions de photos, aquarelles et de crèches, chaque année autour de Noël, sont également présentées et les visiteurs dégustent un bon gâteau dans le cloître servi lors d’un salon de thé éphémère avec, au service, des personnes porteuses de la trisomie 21. Un synode de l’Église protestante unie de Reims et de la région s’est également déroulé et une Amap (association qui soutient des producteurs locaux et respectueux de l’environnement) livre ses produits frais toutes les semaines à ses adhérents ! La maison Saint-Sixte propose des activités pour tous les âges et toutes les sensibilités!

Une équipe inspirée

La maison diocésaine est une petite ruche qui tourne grâce à une petite équipe de salariés motivés (merci à Marine et Françoise, Edmond, Marie-Jeanne, Véronique et Matthieu) et de nombreuses bénévoles (un grand merci à Chantal, Huguette, Brigitte, Jocelyne, Marie-Josée, Marie-Alix…). Tous ensemble, et avec les acteurs pastoraux qui organisent leurs évènements, nous donnons à la maison un visage vivant et accueillant de l’Église
catholique de Reims. Elle est un support pour les chrétiens désireux de progresser dans leur foi ou dans la rencontre avec les autres. Tant de choses restent à faire !

Matthieu Saint Guilhem

B comme bougies. Les quatre bougies de l’avent sont allumées au fil des quatre dimanches précédant la Nativité. chacune symbolise les étapes du salut telles qu’évoquées dans les lectures de l’Ancien Testament du dimanche en question.

C comme calendrier. Le calendrier de l’avent est une jolie coutume germanique qui permet aux enfants de patienter et de prendre conscience de la progression du temps.

D comme dons. Trois idées parmi d’autres. L’association emmaüs organise des ventes spéciales à l’occasion des fêtes de fin d’année ; profitez-en pour faire le tri dans vos armoires et donnez une chance aux plus démunis d’avoir, eux aussi, leurs cadeaux (tél. 01 41 58 25 00 ou www. emmaus-france.org). Depuis 2005, Pax christi, avec 25 associations, lance une campagne pour inviter à vivre Noël autrement (www.noel-autrement.org). chaque fin d’année, les bénévoles de l’association accompagnent les plus démunis ; vous pouvez rejoindre ces 5 700 personnes qui donnent un peu de leur temps (www.petitsfreres.asso.fr).

Laurence Valentini Pélerin n° 6730, 24/11/11, www.pelerin.com

Analyse des pratiques 

Le but de notre démarche, dans la paroisse, est de réfléchir sur nos pratiques en matière d’écologie dans tous les aspects d’une communauté chrétienne : locaux, chauffage, rencontres et catéchèse. Lors des deux premières rencontres, notre groupe a commencé par remplir le formulaire en ligne «Éco diagnostic», ce qui nous a permis d’analyser nos pratiques. Suite à cela, la paroisse a eu le plaisir de constater qu’elle atteignait en 2019 le 2e niveau sur 5 : niveau «Lis des champs»1 du label «Église verte». 

cette année se poursuivra par une réflexion sur l’eau. «L’eau potable et pure représente une question de première importance parce qu’elle est indispensable pour la vie humaine, comme pour soutenir les éco systèmes terrestres et aquatiques. La provision d’eau est restée relativement constante pendant longtemps, mais en beaucoup d’endroits, la demande dépasse l’offre durable, avec de graves conséquences à court et à long terme.» citation tirée de Laudato si’ (article 28). 

Èvelyne et Michel Freyermuth

1 – Le Lis est une parabole de Jésus-Christ retranscrite dans l’Évangile selon Matthieu.

Vivre autrement ? Par exemple, comme François d’Assise, choisir la vie simple et le respect de la création dans un monde qui peine à se défaire de son insatiable envie de consommer. comme Jean bosco, oser la voie de la confiance en éducation plutôt que les «cagnottes». comme Antoine du désert, goûter le silence plutôt que l’écho des petites phrases ou des effets d’annonce. Inscrits dans l’histoire, ces saints demeurent des compagnons de route sur les traces desquels nous pouvons nous mettre en marche.

Éclaireurs et saints anonymes 

Parmi ces éclaireurs, il y a les saints célèbres qui ont trouvé leur place dans le calendrier ou les personnalités que la voix populaire a déjà saluées, comme mère teresa ou l’abbé Pierre. Nous avons besoin de ces témoins médiatiques, avouons-le. et en disant cela, je ne parle pas seulement au nom des journalistes soucieux de remplir les pages de leur journal… Souvenons-nous combien était revigorante l’énergie malicieuse de sœur emmanuelle quand elle paraissait sur un plateau de télévision ! Honneur maintenant à sœur Sara l’Égyptienne qui a pris le relais.

Aux côtés des témoins qui crèvent l’écran, il y a aussi la cohorte des saints anonymes, des justes, des bâtisseurs de ponts, des humbles. «Nous sommes ce peuple en marche entre ciel et terre. Tous, absolument tous les hommes, ont été marqués du sceau de sainteté à l’image et à la ressemblance de Dieu trois fois saint», aimait à répéter christian de chergé, moine de tibhirine, mort martyr en Algérie. La toussaint était d’ailleurs sa fête liturgique préférée. elle était, pour lui, l’occasion de souligner qu’il y a du divin en chaque homme : pas si désuet en fin de compte et même dans l’air du temps… bonne fête !

Anne Ponce (pélerin 29/10/2009)

chacun de nous porte en lui des fragilités sans parfois même se l’avouer. Face à ces situations très diverses, le constat s’impose : nous avons tous besoin les uns des autres. Nous avons besoin de l’aide ou du soutien de notre entourage, de notre famille, de nos amis, de nos voisins, de notre communauté… Pour les croyants, par la prière, l’aide de Dieu peut se manifester. 

Dans tous les cas, face aux fragilités que nous rencontrons, nous devons rester vigilants et surtout ne pas rendre la personne dépendante de l’aide que nous lui apportons. Le meilleur soutien que nous pouvons apporter à une personne en situation de fragilité est de lui faire prendre conscience de ses capacités propres, de lui redonner confiance et de lui dire combien il a de l’importance pour nous.

Joel Colot 

Mercredi 2 octobre : matinée de la catéchèse sur les miracles de saint Remi (10h12 h), messe des malades à 14h30 présidée par Monseigneur Éric de Moulins-beaufort, soirée de l’enseignement catholique avec concert de pop louange (19h30) et soiréedébat (20h30) autour de la formation intégrale de la personne. 

Jeudi 3 octobre : soirée du renouveau charismatique, avec le Verbe de vie, la communauté de l’emmanuel, le collectif Illumine, Fraternité Pentecôte et le chemin neuf. Louange, enseignement de Monseigneur bruno Feillet, adoration du Saint Sacrement, pôles de prières et confessions. 

Vendredi 4 octobre : soirée pour les jeunes, messe inter scouts à 18h30 présidée par Monseigneur bruno Feillet, suivie d’une nuit d’adoration animée par Night Prayer. 

Samedi 5 octobre : 20h15, vêpres avec le chœur grégorien et spectacle son et lumière.

Dimanche 6 octobre : journée diocésaine, pèlerinage dans Reims.

9h, église Saint-Nicaise : animation de la Société Saint-Vincent-de-Paul autour du baptême.

11h, cathédrale: évocation, à partir de la statuaire de la façade, de plusieurs personnages : clovis, les témoins d’emmaüs et Marie-Madeleine. témoignage par le Secours catholique et temps de méditation autour de la Vierge Marie.

16 h : messe pontificale , avec la remise du pallium pour Monseigneur eric de Moulinsbeaufort, en présence de tous les évêques de la province.

Tous les jours, confessions dès 17h30 et messe à 18h30.

Pourtant des solutions existent, dont voici quelques exemples : l’accompagnement des personnes âgées dans les ehpad (Établissements d’hébergement pour personnes âgées dépendantes) où parfois les aidants éprouvent des difficultés à prendre du recul, l’écoute avant le dialogue pour cet aumônier des prisons ou encore le soutien d’un fils malade qui poursuit ses études. Chaque accompagnement, quel qu’il soit, passe avant tout par la reconnaissance de cette fragilité, et cette faiblesse devient généralement une force qui permet de rebondir dans la vie ou de continuer son chemin dans la dignité. 

Ensemble, nous pourrons construire l’avenir en ne laissant personne sur le bord de la route. 

Yves Malot

Sandrine Gillet, infirmière : «J’ai vécu une année très intense et j’évolue dans un climat serein, apaisé. Au quotidien, j’essaie de développer un climat de confiance avec les résidents car nous entrons dans l’histoire de leur vie. J’accompagne également leur famille pour les aider à appréhender la notion de fin de vie. J’éprouve une certaine difficulté à préserver mon équilibre familial, chaque jour je me demande ce que j’aurais pu faire de plus.» 

Dany Fremont, aide-soignante : «J’ai voulu donner un sens à ma vie, ancienne commerciale j’ai effectué un stage dans cet établissement et j’ai commencé ma reconversion. Je me suis retrouvée dans les valeurs essentielles de la vie, l’accompagnement des plus fragiles dans une ambiance de vie à l’écoute de tous. Il faut savoir être à la fois ferme et bienveillante. Nous avons des relations privilégiées avec les résidents, nous entrons dans leur histoire, à livre ouvert, et manifester une certaine empathie entraîne parfois une grande difficulté pour se protéger. Rencontrer les différents intervenants de la chaîne d’accompagnement nous aide à prendre le recul nécessaire. Quand un résident nous quitte, nous affichons sa photographie, dans un espace dédié, accompagnée d’une bougie, symbole de lumière et d’espérance.»

Témoignage d’une famille de résident : «Cette espérance, je l’ai retrouvée, car malgré nos systèmes en folie et en leur sein même, j’ai vu de mes yeux surgir de plus en plus de gens extraordinaires, des gens simples, des héros et des héroïnes de la vie quotidienne, qui font bien ce qu’ils font et qui veillent sans cesse à aider les autres.» (Extrait du livre de Guy Béart, Espérance folle, Robert Laffont)

Propos recueillis par Yves malot

«Le Seigneur est proche, mais dites-le par des gestes, par des paroles, par le cœur, rappelle le pape François (audience avec les aumôniers de prison, en octobre 2013) ; que le Seigneur ne reste pas à l’extérieur de leur cellule, ne reste pas à l’extérieur des prisons, mais qu’il est là à l’intérieur, il est là… Il pleure avec eux, il travaille avec eux, il espère avec eux.»

ces mots du pape François disent bien la mission de l’aumônier : aller à la rencontre des personnes détenues. Aller à la rencontre d’hommes. Surtout, ne pas aller à la rencontre d’un meurtrier, d’un violeur, d’un voleur, d’un trafiquant ; mais bien aller à la rencontre d’un homme, quels que soient les faits qui l’ont amené derrière les barreaux. 

Entre silence et parole 

Les premiers échanges en cellule peuvent paraître remplis de banalités. Les discussions tournent souvent autour des parloirs attendus, de l’absence de courrier, du manque de nouvelles de la famille. La famille dont les photos tapissent parfois le mur à la tête du lit. toutes ces petites choses qui raccrochent à la vie à l’extérieur. c’est le temps indispensable de l’écoute, de l’établissement de la confiance. Pour l’aumônier, c’est trouver sa juste place entre silence et parole, entre discrétion et intervention. Ne pas s’imposer, rester attentif, être disponible, à l’écoute et être ouvert à l’accueil, favoriser la parole. cette place est parfois difficile à trouver. Pour les personnes détenues, c’est aussi le temps où ils nous jaugent. 

Peu à peu, les barrières tombent et vient le temps où la parole se libère, avec le sentiment d’être reconnu. L’aumônerie apparaît alors comme un lieu où il est possible de prendre la parole, un lieu où on n’est pas jugé, un lieu où il est possible de vider son sac, de se livrer, de parler de ses actes, de dire ses souffrances. Pour l’aumônier, aucune parole n’est possible s’il n’y a pas d’abord la confiance et le sentiment d’être accueilli, reconnu et écouté pour enfin leur parler de la bonne Nouvelle qu’est l’Évangile. Les inviter à agir et suivre l’exemple du christ. 

Oui, il est possible d’appeler à vivre la liberté, même en prison. Vivre en liberté, c’est pouvoir entrer dans un dialogue où l’échange de la parole permet d’exister en face de l’Autre, et des autres, d’exister en face de Dieu. 

Daniel Vossaert, aumônier de prison 

Pour ceux qui ont une vie spirituelle organisée, l’été est souvent un temps difficile. Le rythme changeant, garder les habitudes de prière peut être plus compliqué. Les mères de famille et, parfois, les pères de famille se retrouvent avec des maisons très pleines, des enfants et des petits-enfants qu’il faut nourrir et dont il faut s’occuper. tout est moins organisé et prend plus de temps. Il appartient à la vie dans l’esprit saint de s’adapter à toutes les situations. Vivre pleinement l’instant présent, être vraiment à ceux avec qui l’on se trouve, écouter avec un cœur disponible les confidences qui finissent par venir, et rarement au moment où on s’y attend, les confier au Seigneur en une prière brève, ardente, qui monte vers le ciel comme une flèche, tout cela relève de la vie dans l’esprit saint qui fait grandir en nous la charité. 

Certains réussissent à «caser» dans l’été des temps de retraite spirituelle,  de pèlerinage, de marches silencieuses, de sessions de familles, de jeunes  ou d’évangélisation. Là l’esprit saint souffle plus fortement. Il remplit les cœurs pour tout le reste de l’année, il ouvre l’esprit à l’intelligence des Écritures et il renouvelle les forces. 

Bon été à chacun. Vivez-le dans l’esprit saint, le cœur prêt à l’action  de grâce devant tout émerveillement, et prêt à l’espérance aussi,  lorsque les motifs de tristesse s’aggravent. «La moisson est abondante», dit le Seigneur Jésus. Qu’elle le soit pour chacun ou plutôt : elle l’est pour chacun, mieux que nous ne le savons.

Brigitte Pitois. La catéchèse n’est pas une activité comme les autres. C’est une responsabilité qui est portée par les parents des enfants baptisés et par la communauté paroissiale. on ne naît pas chrétien, on le devient tout au long de sa vie. on peut commencer à le devenir dès la toute petite enfance ! L’une des différences majeures avec les autres activités, c’est qu’il n’y a pas de fort ou de moins fort. Il n’est pas question d’entraînement, de notes, de concours… Chaque enfant a son cheminement personnel. et c’est cela qui est important. 

«Le but de la catéchèse, c’est vraiment de proposer à l’enfant de vivre une relation intime avec Jésus. L’enfant n’apprend pas,  il découvre qui est Jésus et ce  qu’il veut dire à chacun de nous.»

Qu’est-ce que les enfants découvrent  en catéchèse ? Est-ce qu'il s'agit de cours ou est-ce plutôt une activité ludique ? 

La catéchèse n’est ni un cours, ni une activité ludique, même si l’expérience peut passer par des moyens ludiques comme des mini-jeux, des ateliers de bricolage, du théâtre, etc. Le but de la catéchèse, c’est vraiment de proposer à l’enfant de vivre une relation intime avec Jésus. L’enfant n’apprend pas, il découvre qui est Jésus et ce qu’il veut dire à chacun de nous. en catéchèse, les catéchistes ne sont pas des instituteurs-trices, ils/elles sont des aîné(e)s dans la foi. L’échange est constant : les catéchistes peuvent aussi recevoir de la part des enfants. 

On entend beaucoup qu’il faut laisser du temps vide aux enfants, du temps où ils peuvent s’ennuyer, rêver, etc. Justement, est-ce que, lors de la catéchèse, les enfants ont le temps de souffler, de prendre du recul ? Qu’estce que l’enfant va trouver en plus par rapport aux autres activités ? 

Comme nous l’avons dit, la catéchèse n’est pas un cours : elle assure la rencontre entre Jésus et l’enfant. L’essentiel de la foi, ce n’est pas quelque chose qui s’enseigne, mais bien une expérience qui se vit dans son intériorité, et à son rythme. Chaque enfant étant différent, il pourra alterner entre temps de prière, temps de silence, se familiariser avec un passage de la parole de Dieu, etc.

À partir de quel âge, peut-on inscrire son enfant en catéchèse ? 

très tôt ! La catéchèse démarre à 8 ans. Mais avant, il y a «l’éveil à la foi». C’est un point de départ important dans la relation personnelle de l’enfant avec Dieu. C’est aussi une manière d’apporter des réponses aux questions que l’enfant se pose : le bien, le mal, la mort… Des questions, auxquelles, nous, parents, avons bien souvent du mal à répondre ! L’éveil à la foi permet aussi de semer une petite graine qui pourra donner de bons fruits. Ce sont des joies simples, mais ô combien utiles pour le développement spirituel des enfants. Les parents sont souvent conviés aux rencontres durant l’éveil à la foi. en parallèle, il peut être proposé aux parents un temps de réflexion par rapport au thème choisi. Les échanges sont souvent très fructueux ! 

Si un enfant n’est pas baptisé,  peut-il aller en catéchèse ? 

Bien sûr ! Cela ne pose aucun problème ! L’enfant sera accueilli et pourra alors cheminer vers le baptême. 

Propos recueillis par Sixte Anne Rousselot

UNE CATÉCHÈSE ADAPTÉE À TOUT ENFANT 

Quel que soit son âge, sa différence, son handicap, l’enfant peut vivre une catéchèse adaptée, avec d’autres enfants. Que votre enfant soit hyperactif, «dys», autiste, qu'il soit atteint d'un handicap sensoriel, psychique, intellectuel ou physique, le caté, c’est aussi pour lui ! Des prêtres, des catéchistes, des parents se sont mis en route : la catéchèse s’adapte à votre enfant.

Pour inscrire son enfant en catéchèse, pensez à vous adresser à la paroisse la plus proche de chez vous, ou envoyez un mail à sdce5108@gmail.com 

 Un lieu d’histoire : sur place, le visiteur apprendra l’histoire de ce monastère créé au XIe siècle. Il traverse les siècles avec ses années de prospérité (en nombre de moines) et de malheurs (les guerres et les destructions n’épargnent pas les communautés monastiques), jusqu’en 1793 qui voit les armées de la Révolution française détruire totalement le site et forcer les moines à l’exil. Les ruines témoignent du passé du monastère. Ce n’est qu’entre les deux guerres mondiales qu’est entreprise la reconstruction du monastère, achevée en 1948, tel que nous pouvons le découvrir aujourd’hui. 

 Un lieu de légende : vous y apprendrez comment, dans la seconde moitié du XIe siècle, selon la légende, une truite jaillit de l’eau et restitua à Mathilde de Canossa (ou de toscane) l’anneau nuptial qu’elle venait de laisser tomber dans la rivière. C’est ainsi qu’en reconnaissance de cette intervention divine, elle décida la construction de ce monastère en ce Val-d’or, devenu orval. La fontaine du monastère porte le nom de Mathilde, et l’étiquette de la bouteille de bière orval rappelle la truite de la légende.

 Un lieu de savoir-faire : le monastère d’orval saura également démontrer au visiteur l’étendue du savoir-faire au travers du travail des moines dans les domaines de la fromagerie (dont l’activité remonte de 1928) et de la brasserie (1931), activités qui contribuent aux dépenses de subsistance de la communauté. 

Daniel Huvet

Les thèmes des sept journées programmées n’ont cessé de nous faire attendre les prochaines rencontres avec impatience, curiosité et étonnement renouvelés. Ces journées studieuses, conviviales, riches d’enseignement ont été nourries dans le partage de notre foi nourrie par les textes. Nous avons découvert ou redécouvert la Bible et l’enseignement de Vatican II.

Nous avons eu le bonheur de profiter d’un enseignement généreux d’intervenants variés : «L’Église en sa naissance», «L’Église dans le monde de ce temps», «L’Église dans la diversité des temps», «L’Église diocésaine : L’Église dans un temps et un lieu», «L’Église dans sa mission», «L’Église en son Mystère», et «L’Église, peuple de Dieu».

Lorsqu’il y a l’amour, il y a tout

Cette formation me donne l’impression de lire l’histoire du premier, du plus grand psychothérapeute que la terre ait porté parce qu’il prouve que lorsqu’il y a l’amour, il y a tout. Je suis psychologue clinicienne psychothérapeute. Quand je lis à longueur de texte que cet amour qui nous dépasse est l’amour du Christ, c’est un appui des plus certains, puisqu’il n’est pas humain, qu’il est invincible, éternel et parce qu’il est donné à l’homme gratuitement. Il ne nous reste qu’à tenter de lui ouvrir tranquillement notre cœur. C’est un immense réconfort.

Aleth Matiron, pour le grtoupe vouzinois avec Martine, Muriel, Brigitte et Patrick 

Renseignements (à Saint-Sixte) auprès de Cécile Milhau : formation@catholique-reims.fr Tél. 03 26 82 72 50 Présentations à Reims et Charleville ◗ 

Igny se trouve entre la Marne et le Chemin des Dames, un hôpital de campagne y fut installé pendant la Grande Guerre. en 1918, au mois d’août, lors du recul des armées allemandes, le monastère a été détruit. Seule la bibliothèque fut épargnée. en 1929, un nouveau monastère fut reconstruit et les trappistines s’y installèrent.

LA VIE CISTERCIENNE : PRIÈRES ET TRAVAUX MANUELS 

L’ordre cistercien de la stricte observance, dont les membres sont familièrement appelés trappistes ou trappistines, est un ordre monastique contemplatif qui suit les règles de saint Benoît. La prière occupe une place primordiale, la journée est réglée en fonction de ce que saint Benoît appelle l’«Œuvre de Dieu» (Opus Dei) : c’est la liturgie des heures, qui, huit fois par jour, rassemble la communauté pour prier en commun. En dehors des offices, les membres s’adonnent au travail manuel et le travail est organisé de telle sorte qu’il n’oblige pas à sortir du monastère. La règle décrit non seulement les divers offices et le travail, mais aussi les modalités des repas, de l’habillement, de l’accueil, du choix des responsables, des voyages à l’extérieur… C’est donc à la sœur abbé, en fonction de la communauté, des contraintes du lieu et du temps, de régler les détails. La règle s’applique surtout à l’aspect spirituel de la vie monastique.

Le monastère s’est adapté à la vie moderne et propose une hôtellerie, afin d’accueillir des jeunes ou des adultes pour des retraites individuelles ou en groupe. Le monastère possède également un magasin d’artisanat, une librairie et une chocolaterie (la fabrique de chocolats ne se visite pas). Les bouchons de champagne, spécialités régionales y sont fabriqués, ainsi que des chocolats fins, des caramels, pâtes d’amandes et nougatines. Des produits venus d’autres monastères y sont également proposés. La vente se fait au magasin et par correspondance. 

Yves malot

Abbaye Notre-Dame d’Igny à Arcis-le-Ponsart (45 km de Reims). Pour joindre l’abbaye : Tél. 03 26 48 08 40. L’hôtellerie : Tél. 03 26 48 98 98. hoteliere.igny @orange.f

Pour cet été, des «accueil-visites» ont été mis tous les samedis (sauf quelques exceptions) et dimanches après-midi. Nous avons vraiment une basilique d’exception et il serait dommage de ne pas en profiter. Alors, n’hésitez pas à venir la voir ou la revoir, vous aussi.

L’ÉQUIPE D’ANIMAT ION PAROISSIALE

Ouverte tous les jours de l’année : été de 9h à 19h, hiver de 9h à 17h.

Informations : presbytère, 03 26 85 31 20.

Les apôtres se sont montrés à tout le moins médiocres. Jésus ressuscité ne leur fait pas de reproche, il ne s’adresse pas non plus à quelques-uns d’entre eux. il les rétablit dans leur unité profonde, il les renvoie les uns vers les autres pour qu’ils s’acceptent mutuellement comme des frères. L’expérience pourtant nous l’apprend : lorsque nous sommes déçus de nous-mêmes, nous sommes tentés de nous en excuser en accusant les autres. Jésus ne laisse pas ses apôtres entrer dans un tel jeu. À peine se manifeste-t-il ressuscité, vainqueur de la mort et du péché, qu’il les renvoie les uns vers les autres comme frères.

Le Ressuscité nous appelle à oser nous croire fils et filles du Père alors même que nous ouvrons nos yeux sur nos péchés, et cette filiation se vit en acte dans nos relations fraternelles. Ne soyons pas naïfs : la gentillesse ne suffit pas pour nourrir la fraternité ; il y faut du pardon et la charité qui est l’amour là où il pourrait ne plus y en avoir.

+ Eric de Moulins Beaufort Archevêque de Reims

Pour notre paroisse, le père Jean Pierre Robinet a fait appel à Paul Bruneau, responsable diocésain du Sem, pour mettre en place à Tinqueux une équipe de dix visiteurs autour de Catherine Martin et à Sainte-Clotilde-Sainte-Geneviève, sept bénévoles autour de Bénédicte Gay. 

Paul Bruneau, à qui nous avons demandé pourquoi il était important aujourd’hui de redynamiser ce service, souligne que «les personnes en Ehpad ou “hospitalisées à domiciles” sont dans l’incapacité de retourner en paroisse. De plus, l’isolement est préoccupant pour les personnes fragilisées. Pour moi c’est une mission d’Église, comme le dit Saint Paul “Nous sommes le corps du Christ”, le Seigneur a besoin de chacun de nous»

«Mon rôle est de coordonner l’interface entre la paroisse et Paul Bruneau, explique Bénédicte Gay. Je signale les personnes qui entrent en Ehpad ou celles qui retournent chez elles. Je recherche ce que deviennent les anciens paroissiens et s’ils désirent être visités.» 

«Mon frère, très malade, a retrouvé la force de vivre et le chemin de la foi, grâce aux visites de Renée Cavaillès, que je remercie profondément», témoigne Jacqueline Descamp. 

Florence Allard Fogere

Rens : 06 12 16 09 18 – 06 12 36 26 85 –  06 30 33 04 00.

Le projet : une œuvre collective 

«Ensemble et par association» : l’école lassalienne conçoit l’éducation comme une œuvre collective. Construire l’homme et offrir la possibilité de dire Dieu. L’école lassalienne veut éduquer en enseignant et évangéliser en éduquant. 

• Ouverture à tous et prioritairement aux plus défavorisés, avec un souci particulier des élèves en difficulté : le projet éducatif lasallien s’attache particulièrement à éviter les décrochages des élèves dans le parcours à risque du collège. 

• Préoccupation de l’insertion professionnelle : les Lasalliens ont toujours été pionniers pour proposer de nouveaux cursus valorisant l’insertion sociale par le métier. ils sont fortement présents dans le réseau d’enseignement technologique et professionnel.

Tradition d’internat adapté aux besoins éducatifs des jeunes : ce sont soit l’éloignement du domicile, soit des difficultés scolaires ou familiales qui conduisent les familles à adopter la solution de l’internat, ou encore le désir de jeunes de se donner les meilleures chances de réussite. Les Lasalliens accueillent plus de 10 000 internes dans 50 établissements, et s’attachent à bâtir un projet innovant d’internat pour les jeunes d’aujourd’hui. Les Lasalliens sont par ailleurs à l’origine du réseau d’antennes scolaires mobiles : vingt camions-écoles sillonnent les aires de stationnement des gens du voyage, apportant à leurs enfants les fondamentaux du lire-écrire-compter.

Étroit partenariat frères/laïcs 

• Les Frères des écoles chrétiennes associent étroitement les laïcs acteurs de leur réseau d’établissements à son animation et au choix des axes éducatifs.

• Dans les régions, une équipe de laïcs assure l’accompagnement des chefs d’établissements et des équipes de direction.

• Cette dynamique d’association suscite dans le réseau lasallien l’émergence de nombreuses équipes de jeunes et d’éducateurs. Puisant au charisme lasallien, ils échangent sur les pratiques et les engagements éducatifs, et s’investissent dans des actions de soutien social et humanitaire.

L’éducateur adopte une certaine posture : s’élever, pour aider celui qui lui est confié à s’élever ; se déplacer, pour l’aider à se déplacer ; donner un savoir, mais d’abord se donner, convictions comprises !

Avec Jean-Baptiste de La Salle, nous découvrons qu’à l’école, ceux qui sont importants... ce sont les adultes ! Le fondateur a compris que, dans un monde en mutation, il ne suffit pas de transmettre des savoirs, il faut le faire au sein d’une relation, qui autorise à dire et à se dire, pour que les jeunes aient envie de devenir des adultes dont la vie a un sens et fait sens.  

Cette posture qui articule relation et transmission inscrit la transmission dans le cheminement d’une relation, c’est «la posture fraternelle». Les maîtres, pour saint Jean-Baptiste de La Salle, sont non des amis, mais des frères entre eux, et frères aînés de leurs élèves. Les amis, on les choisit. Les frères, on les reçoit. 

Frère André Pierre Gauthier Théologien et professeur de lettres 
 (réseau La Salle Saint-Denis) Extraits du dossier de presse : www.lasallefrance.fr