Soutien en français et même vacances:

Deux matinées par semaine sont consacrées à l’apprentissage du français «FLE» (Français langue étrangère) pour les étrangers en demande d’asile. Ils sont parfois une cinquantaine avec une équipe de bénévoles très actifs.

Cet été encore, Claude, la responsable de l’antenne a emmené un grand groupe en vacances à Mimizan. Français et étrangers avec leurs enfants se sont découverts, côtoyés, appréciés pour leur plus grand bonheur, pendant une semaine de repos et de dépaysement.

«Palper de l’amitié gratuitement»

La plupart des personnes accueillies participe à «la table ouverte» de la paroisse, une fois par mois. À l’occasion de Noël, nous organisons une célébration suivie d’une petite fête dans nos locaux. Tout ceci reflète vraiment le slogan que nous avions en tête lors de la création de notre lieu d’accueil, «Palper de l’amitié gratuitement»… Cette chaleur, vous la ressentez en voyant l’amitié qui lie tous les membres, personnes accueillies et bénévoles. Alors,
venez, vous aussi, «palper de l’amitié» et nous retrouver.

Madeleine Thiénnot

Au 2 rue Albert Camus. Nos locaux sont ouverts : lundi, mardi, jeudi, vendredi de 14h30 à 16h30, mercredi de 9h30 à 11h30.

PASCAL GEOFFROY, PASTEUR À REIMS
_{Pour les manifestations des 500 ans
à Reims, consulter le site :
www.epu-reimsepernay.org}

Avec Claudine et quelques autres bénévoles, elle se chargeait, entre autres multiples activités, de l’initiation des jeunes à la vie chrétienne. Comme d’autres et
peut-être plus que d’autres, elle a connu les joies et les détresses de la vie. L’année 2007 l’a meurtri avec les décès de sa mère, de sa soeur et de son mari.

Elle venait de prendre sa retraite après de nombreux déboires de santé ; elle est décédée à l’âge de 64 ans. En souvenir de ses nombreuses activités bénévoles

ÉTIENNE BLOCQUAUX

Les thèmes des sept journées programmées n’ont cessé de nous faire attendre les prochaines rencontres avec impatience, curiosité et étonnement renouvelés. Ces journées studieuses, conviviales, riches d’enseignement ont été nourries dans le partage de notre foi nourrie par les textes. Nous avons découvert ou redécouvert la Bible et l’enseignement de Vatican II.

Nous avons eu le bonheur de profiter d’un enseignement généreux d’intervenants variés : «L’Église en sa naissance», «L’Église dans le monde de ce temps», «L’Église dans la diversité des temps», «L’Église diocésaine : L’Église dans un temps et un lieu», «L’Église dans sa mission», «L’Église en son Mystère», et «L’Église, peuple de Dieu».

Lorsqu’il y a l’amour, il y a tout

Cette formation me donne l’impression de lire l’histoire du premier, du plus grand psychothérapeute que la terre ait porté parce qu’il prouve que lorsqu’il y a l’amour, il y a tout. Je suis psychologue clinicienne psychothérapeute. Quand je lis à longueur de texte que cet amour qui nous dépasse est l’amour du Christ, c’est un appui des plus certains, puisqu’il n’est pas humain, qu’il est invincible, éternel et parce qu’il est donné à l’homme gratuitement. Il ne nous reste qu’à tenter de lui ouvrir tranquillement notre cœur. C’est un immense réconfort.

Aleth Matiron, pour le grtoupe vouzinois avec Martine, Muriel, Brigitte et Patrick 

Renseignements (à Saint-Sixte) auprès de Cécile Milhau : formation@catholique-reims.fr Tél. 03 26 82 72 50 Présentations à Reims et Charleville ◗ 

Brigitte Pitois. La catéchèse n’est pas une activité comme les autres. C’est une responsabilité qui est portée par les parents des enfants baptisés et par la communauté paroissiale. on ne naît pas chrétien, on le devient tout au long de sa vie. on peut commencer à le devenir dès la toute petite enfance ! L’une des différences majeures avec les autres activités, c’est qu’il n’y a pas de fort ou de moins fort. Il n’est pas question d’entraînement, de notes, de concours… Chaque enfant a son cheminement personnel. et c’est cela qui est important. 

«Le but de la catéchèse, c’est vraiment de proposer à l’enfant de vivre une relation intime avec Jésus. L’enfant n’apprend pas,  il découvre qui est Jésus et ce  qu’il veut dire à chacun de nous.»

Qu’est-ce que les enfants découvrent  en catéchèse ? Est-ce qu'il s'agit de cours ou est-ce plutôt une activité ludique ? 

La catéchèse n’est ni un cours, ni une activité ludique, même si l’expérience peut passer par des moyens ludiques comme des mini-jeux, des ateliers de bricolage, du théâtre, etc. Le but de la catéchèse, c’est vraiment de proposer à l’enfant de vivre une relation intime avec Jésus. L’enfant n’apprend pas, il découvre qui est Jésus et ce qu’il veut dire à chacun de nous. en catéchèse, les catéchistes ne sont pas des instituteurs-trices, ils/elles sont des aîné(e)s dans la foi. L’échange est constant : les catéchistes peuvent aussi recevoir de la part des enfants. 

On entend beaucoup qu’il faut laisser du temps vide aux enfants, du temps où ils peuvent s’ennuyer, rêver, etc. Justement, est-ce que, lors de la catéchèse, les enfants ont le temps de souffler, de prendre du recul ? Qu’estce que l’enfant va trouver en plus par rapport aux autres activités ? 

Comme nous l’avons dit, la catéchèse n’est pas un cours : elle assure la rencontre entre Jésus et l’enfant. L’essentiel de la foi, ce n’est pas quelque chose qui s’enseigne, mais bien une expérience qui se vit dans son intériorité, et à son rythme. Chaque enfant étant différent, il pourra alterner entre temps de prière, temps de silence, se familiariser avec un passage de la parole de Dieu, etc.

À partir de quel âge, peut-on inscrire son enfant en catéchèse ? 

très tôt ! La catéchèse démarre à 8 ans. Mais avant, il y a «l’éveil à la foi». C’est un point de départ important dans la relation personnelle de l’enfant avec Dieu. C’est aussi une manière d’apporter des réponses aux questions que l’enfant se pose : le bien, le mal, la mort… Des questions, auxquelles, nous, parents, avons bien souvent du mal à répondre ! L’éveil à la foi permet aussi de semer une petite graine qui pourra donner de bons fruits. Ce sont des joies simples, mais ô combien utiles pour le développement spirituel des enfants. Les parents sont souvent conviés aux rencontres durant l’éveil à la foi. en parallèle, il peut être proposé aux parents un temps de réflexion par rapport au thème choisi. Les échanges sont souvent très fructueux ! 

Si un enfant n’est pas baptisé,  peut-il aller en catéchèse ? 

Bien sûr ! Cela ne pose aucun problème ! L’enfant sera accueilli et pourra alors cheminer vers le baptême. 

Propos recueillis par Sixte Anne Rousselot

UNE CATÉCHÈSE ADAPTÉE À TOUT ENFANT 

Quel que soit son âge, sa différence, son handicap, l’enfant peut vivre une catéchèse adaptée, avec d’autres enfants. Que votre enfant soit hyperactif, «dys», autiste, qu'il soit atteint d'un handicap sensoriel, psychique, intellectuel ou physique, le caté, c’est aussi pour lui ! Des prêtres, des catéchistes, des parents se sont mis en route : la catéchèse s’adapte à votre enfant.

Pour inscrire son enfant en catéchèse, pensez à vous adresser à la paroisse la plus proche de chez vous, ou envoyez un mail à sdce5108@gmail.com 

Par conséquent, comment cela se fait-il que le préjugé sur la dangerosité des femmes au volant persiste, alors même que pendant longtemps elles ont pu bénéficier d’une assurance automobile moins coûteuse en raison de leur prudence avérée ? Une enquête de 2016 a même révélé que 83 % des hommes se sentaient en confiance lorsqu’ils étaient passagers d’une femme. La réponse pourrait se trouver du côté de certains hommes pour lesquels céder le volant signifie abandonner leur virilité.

Sarah Ben Romdan

Pour aller plus loin, voir le site de la Sécurité routière. Vous pouvez aussi y signez « le manifeste des femmes pour une route plus sûre ».
www.securite-routiere.gouv.fr/lemanifeste

Nous découvrons encore un peu plus alors pourquoi «il fallait que le Christ souffrît pour entrer dans sa gloire». Pour arracher les hommes à la force corruptrice du mal, il ne suffit pas de bonnes paroles ; il ne suffit pas de lois et de préceptes ; il ne suffit pas de bons exemples. L’expérience prouve, s’il en était besoin, que la liberté
humaine sait se donner les airs de la bienveillance et de la bienfaisance pour assouvir ses besoins de posséder et d’abîmer. Il faut pouvoir rejoindre le fond du fond du coeur des êtres humains, là où se nichent les contradictions les plus étonnantes, parfois effrayantes, entre la prétention à faire le bien et la fascination pour la mort et le péché. Il faut que le Fils bien-aimé lui-même s’abaisse et descende jusqu’à subir la force porteuse de mort qui habite le coeur des êtres humains. Nous avons contemplé la face bafouée du Christ et nous ne pouvons l’oublier. Il nous met sous les yeux ce que produit le mal, même le petit mal, même le mal infime auquel parfois nous nous laissons aller, que parfois nous nous autorisons, l’air de rien. Il est mort parce que le mal fait du mal, parce que le mal, tout mal – même le petit mensonge qui m’échappe, le coup de griffe sur mon prochain que je ne retiens pas – provoque de la mort.

Le risque que court notre époque est celui du cynisme : nous risquons de nous convaincre que, décidément, il ne sert à rien de vouloir vivre selon le meilleur, que c’est même dangereux. Les révélations à répétition d’abus de la part de prêtres, mais aussi d’abus commis dans des communautés ou des congrégations, nous coupent tout rêve que l’on puisse vivre dès ici-bas de l’Évangile. Ne faudrait-il pas se résoudre à la médiocrité, se contenter
du moindre mal plutôt que courir le risque d’un meilleur qui décevra ?

Le Christ, vainqueur de la mort

Mais, non ! le Christ est ressuscité. Il est sorti du tombeau. Il est descendu dans lesprofondeurs de la mort et il en est sorti vainqueur. Il nous entraîne avec lui. C’est ce que signifie la célèbre icône de Pâques où l’on voit le Christ dans les enfers saisissant Adam par le bras pour le tirer, et Ève avec lui, vers la vie, en l’arrachant à
l’enfermement de la mort. Oui, notre liberté est dangereuse ; oui, nous sommes capables de corrompre bien des réalités, et même les plus saintes. Mais oui aussi, tout pas en avant vers la vérité, le pardon, la réconciliation, le partage, le don de soi, la lumière, promet déjà la victoire finale et cette victoire-là ne trompe pas. Oui, le Christ est ressuscité : les forces de la mort ne l’emporteront pas ! Oui, le Christ est ressuscité, vivant comme il l’avait
promis ! Les Écritures l’annoncent depuis longtemps parce que c’est le dessein de Dieu depuis le tout commencement. Ce qu’il a de bon, de beau, de vrai, de joyeux dans nos vies ne ment pas. Cela annonce
l’infiniment plus que Dieu nous donnera dans la vie éternelle. Dès ici-bas, dès maintenant, laissons place à la charité, à l’amour vraiment vivant et vivifiant ! Ne nous résignons pas aux forces obscures qui nous habitent, ne nous réduisons pas à nos pulsions. Osons croire que nous pouvons, dans la force du Christ, aller les uns vers les autres pour nous aider à être plus vivants.

 Eric de Moulins Beaufort Archevêque de Reims

Il a fallu que j’atteigne l’âge de 65 ans, pour rencontrer deux personnes, Isabelle et Sandrine, toutes deux aumôniers des hôpitaux, qui visitent la maison de retraite où je réside. Elles m’ont écouté raconter ma vie, les bons mais surtout les mauvais moments, sans jamais me juger. Mais elles ont fait plus que m’écouter, elles m’ont appris
ce que je savais, au fond de moi, sans jamais me l’avouer, «le Seigneur ne vous a jamais oublié, il n’a jamais cessé de vous aimer et il a toujours été là auprès de vous». Et elles avaient raison.

Aujourd’hui, j’ai repris confiance en moi et je sais que je ne suis plus seul. J’ai repris le chemin de l’église et toutes les semaines, j’y retrouve une communauté pleine de vie et de joie et je m’y sens bien. Je remercie le Seigneur de les avoir mises sur ma route.

Didier Boeda

«Le Seigneur est proche, mais dites-le par des gestes, par des paroles, par le cœur, rappelle le pape François (audience avec les aumôniers de prison, en octobre 2013) ; que le Seigneur ne reste pas à l’extérieur de leur cellule, ne reste pas à l’extérieur des prisons, mais qu’il est là à l’intérieur, il est là… Il pleure avec eux, il travaille avec eux, il espère avec eux.»

ces mots du pape François disent bien la mission de l’aumônier : aller à la rencontre des personnes détenues. Aller à la rencontre d’hommes. Surtout, ne pas aller à la rencontre d’un meurtrier, d’un violeur, d’un voleur, d’un trafiquant ; mais bien aller à la rencontre d’un homme, quels que soient les faits qui l’ont amené derrière les barreaux. 

Entre silence et parole 

Les premiers échanges en cellule peuvent paraître remplis de banalités. Les discussions tournent souvent autour des parloirs attendus, de l’absence de courrier, du manque de nouvelles de la famille. La famille dont les photos tapissent parfois le mur à la tête du lit. toutes ces petites choses qui raccrochent à la vie à l’extérieur. c’est le temps indispensable de l’écoute, de l’établissement de la confiance. Pour l’aumônier, c’est trouver sa juste place entre silence et parole, entre discrétion et intervention. Ne pas s’imposer, rester attentif, être disponible, à l’écoute et être ouvert à l’accueil, favoriser la parole. cette place est parfois difficile à trouver. Pour les personnes détenues, c’est aussi le temps où ils nous jaugent. 

Peu à peu, les barrières tombent et vient le temps où la parole se libère, avec le sentiment d’être reconnu. L’aumônerie apparaît alors comme un lieu où il est possible de prendre la parole, un lieu où on n’est pas jugé, un lieu où il est possible de vider son sac, de se livrer, de parler de ses actes, de dire ses souffrances. Pour l’aumônier, aucune parole n’est possible s’il n’y a pas d’abord la confiance et le sentiment d’être accueilli, reconnu et écouté pour enfin leur parler de la bonne Nouvelle qu’est l’Évangile. Les inviter à agir et suivre l’exemple du christ. 

Oui, il est possible d’appeler à vivre la liberté, même en prison. Vivre en liberté, c’est pouvoir entrer dans un dialogue où l’échange de la parole permet d’exister en face de l’Autre, et des autres, d’exister en face de Dieu. 

Daniel Vossaert, aumônier de prison 

Paul-Emmanuel Lallement. J’ai grandi dans une famille chrétienne pratiquante dans laquelle on m’a transmis la foi. C’est la parabole du semeur : la graine tombe en terre et il se peut qu’elle pousse tout de suite, et il se peut aussi qu’elle prenne du temps ; chez moi, elle a poussé tout de suite. Le Seigneur a toujours été pré- sent dans ma vie. J’étais très actif durant ma scolarité au collège et au lycée SaintJoseph. J’étais engagé, toujours présent dans l’aumônerie. Et c’est là que ma foi a grandi. Après mon bac, j’ai intégré une prépa littéraire. Durant mes années étudiantes, ma foi a mûri. L’appel est venu pendant une retraite au carmel d’Avon, en méditant le texte de l’Annonciation. J’ai été saisi par le oui de la Vierge Marie. Ce oui à l’appel de Dieu, cette disponibilité, je me suis demandé si je pouvais ré- pondre oui comme elle. Dans cet instant, j’ai ressenti l’appel à devenir prêtre. Dans mon enfance, un pèlerinage à Lisieux m’avait aussi beaucoup marqué. C’est surprenant comme les saints nous choisissent et, dans mon histoire, Thérèse de Lisieux est présente à tous les «coins de rue». Les carmélites ont pour vocation de prier pour les prêtres. Thérèse de l’enfant Jésus a beaucoup prié pour les prêtres. Je suis un fruit de cette prière et de son intercession. J’ai mis cinq ans pour mûrir cet appel parce que cela ne rentrait pas dans mes plans de carrière, de vie : «Mes chemins ne sont pas vos chemins», a dit le Seigneur

C’est surprenant comme les saints nous choisissent et, dans mon histoire, Thérèse de Lisieux est présente à tous les «coins de rue.

Vous aviez d’autres projets ?

Oui, je voulais être enseignant-chercheur en histoire, avoir une femme, des enfants, une maison, une voiture… J’ai mis cinq ans à me rendre compte que ce plan de vie ne faisait pas mon bonheur. Alors que je préparais l’agrégation d’histoire, un jour, je me suis dit : «Mais ce n’est pas possible ce que tu fais. Tu as un désir au fond du cœur, c’est quelque chose qui a été semé en toi, qu’est-ce que tu en fais ?» À partir de là, j’ai pris un accompagnateur spirituel et fait une retraite chez les jésuites, ce qui m’a beaucoup aidé à discerner l’œuvre de Dieu dans ma vie. Ensuite, j’ai reçu comme une grâce d’être envoyé par l’évêque de Reims en année de propédeutique, année de discernement et de fondation spirituelle, à Nancy. Dans l’Église, on est toujours envoyé, ce qu’on vit dans l’Église, c’est ce que Dieu veut pour nous.

Après Nancy ?

J’ai été envoyé à Lille pour mes deux premières années de séminaire. Mais je n’étais pas satisfait. Dieu m’a fait rencontrer l’Institut Notre-Dame de vie, c’est un institut de spiritualité carmélitaine dont la maison mère est située à Venasque dans le Vaucluse. J’ai vite compris que ma place était là. J’y ai passé deux ans, une sorte de noviciat. C’étaient deux années coupées du monde avec du travail manuel, des lectures spirituelles, une vie en communauté isolée du monde, parce qu’on a besoin de cet isolement profond avant d’être «envoyé». Ensuite, Monseigneur Jordan m’a envoyé au séminaire ouvert par l’Institut NotreDame de vie, pendant trois années. L’enseignement est fortement marqué par la spiritualité carmélitaine. C’est à la fois un séminaire et une faculté : une trentaine de séminaristes, des prêtres et des laïcs, quatre-vingts personnes en tout. Chaque étudiant doit faire une heure d’oraison silencieuse par jour. Comment peut-on apprendre des choses sur Dieu si on ne se met pas à son écoute dans la prière ? 

Et la prêtrise ?

J’ai fini mon cursus à Venasque. J’ai été ordonné diacre le 21 octobre 2017. Pendant un an, je vais être présent dans les paroisses Saint-Remi, Saint-Maurice, Saint-Laurent et Saint-François-Xavier. Je prendrai part à la pastorale des jeunes, à celle des obsèques, à la préparation et célébration de baptêmes ou de mariages. J’assurerai aussi une prédication par mois. Enfin, je garderai une journée par semaine pour des cours à Paris. À la fin de cette période, j’enverrai une lettre à mon évêque qui dira oui ou non à mon ordination, et qui en décidera le lieu et la date. Actuellement, je vis un moment de grand bonheur car je suis heureux d’avoir été choisi par Dieu.

PROPOS RECUEILLIS PAR GENEVIÈVE GRASSET

En effet, elle fut sensible à leur ouverture et leur respect de chaque situation : ne pas être trop intrusif, respecter
la liberté de chacun, tout en tissant un lien. Dans ces conditions, une relation de confiance peut se créer, mais Marina précise que «cela peut prendre du temps et l’engagement doit être mutuel» ; l’accompagnant doit manifester cela par les mots comme les actes, tout en fixant des objectifs afin de susciter l’engagement.

«chaque personne a des compétences»

Marina nous confie qu’«on peut parfois avoir le sentiment d’être une goutte d’eau, mais le moindre petit pas est déjà beaucoup ». Dans ce sens, les objectifs donnés doivent être ajustés aux personnes accompagnées. Elle est convaincue que «chaque personne a des compétences», et en tant qu’assistante sociale elle se doit de les mettre en avant. Et cela ne veut pas dire «faire à la place de» mais bien «avec» afin de développer l’autonomie,
qui est l’enjeu principal de l’accompagnement, celui-ci prenant fin lorsque tous les freins à l’avancée des personnes sont levés. Il s’agit d’«avancer ensemble», pas à pas.

Lorsqu’il y a des difficultés, Marina affirme qu’il est nécessaire de «se décentrer pour rejoindre la vision de l’autre dans son cheminement», et cela implique de s’adapter à son rythme. Dans ce domaine, les collègues peuvent être d’un grand soutien afin de prendre du recul, par rapport à la pratique. Ainsi, durant son expérience au sein d’une collectivité territoriale, a-t-elle pu compter sur l’équipe pluridisciplinaire avec laquelle elle travaillait. Des liens profonds ont alors émergé de cette collaboration, qui a pu aussi permettre à Marina de ne pas être trop investie émotionnellement dans certaines situations, pour une juste distance professionnelle.

Cependant, c’est bien une relation de personne à personne, et chacun est porteur de fragilités. Pour Marina, il
est alors indispensable de faire face à ces dernières pour ne pas mettre à mal l’accompagnement.

C’est donc un chemin d’humilité dont elle témoigne, où la remise en question est constante ; où «on n’a jamais la
réponse absolue mais on fait le mieux possible » et où l’autre est une source d’enrichissement. Marina tente de transmettre cela aux stagiaires qui lui ont déjà été confiés et dont elle accueille le regard neuf sur la pratique.
Lorsqu’on lui demande quelle est son espérance pour l’avenir, elle répond : «Que la société ouvre son regard et élargisse son horizon vers les plus fragiles.»

SARAH BEN ROMDAN

La ville au sept collines Addis Abeba, ville de 10 millions d’habitants environ, est appelée la capitale aux sept collines ; nous sommes montés sur l’une d’elles, entoto, et avons croisé des femmes avec sur le dos des ballots incroyables de branches d’eucalyptus – arbre qui sert à tout faire dans le pays, y compris les échafaudages pour des constructions à une hauteur vertigineuse ! 

La ville est aussi le siège de l’Union africaine : cent soixante-trois ambassades y ont établi leurs bureaux. On y côtoie donc toutes les nationalités, une vraie richesse. Grâce à Addis Accueil, nous découvrons des facettes de la ville et un peu de l’histoire d’un pays multiculturel et multireligieux. Une grande partie des habitants est orthodoxe – environ 60 % – et les volées de cloches et appels à la prière se font entendre souvent dans la journée et même une partie de la nuit !

L’Église catholique y est également implantée et regroupe les francophones d’Afrique et d’europe. Les frères de Saint-Jean chapeautent le caté. Ma fille, voulant transmettre sa foi, a rejoint les catéchistes et  ensuite assuré la coordination des équipes, de sensibilité souvent différente ; ce fut une tâche assez délicate. Les célébrations, très dynamiques, ont lieu à l’Église de Nazareth School, où mes petits-enfants ont eu la joie de faire leur première communion présidée par le cardinal Beranéjésus. 

Chantal François

Au service des gens, du quartier et des étrangers 

Notre lien fraternel aujourd’hui, ce sont les personnes âgées, les malades, les pauvres, les migrants.... il commence sur notre palier et dans tout l’immeuble. Tous les voisins nous connaissent. On est à leur écoute notre souci est d’aller vers les autres et de créer du lien. Quand nous travaillons avec des sans-papiers, nous sommes avec eux, mais nous ne faisons pas à leur place. 

Lorsque nous nous retrouvons toutes les trois, nous partageons ce que nous faisons avec les gens et cela crée encore plus de lien. C’est important de parler entre nous des cas que nous traitons, car les gens comprennent ainsi qu’ils ont de l’importance à nos yeux, ils ne sont plus anonymes.

La fraternité, c’est aussi être au service du quartier. Nous adhérons à la maison de quartier et nous y proposons des activités. Par exemple, nous intervenons au sein d’une association d’échange de services (Mutes), nous donnons des cours de français pour les étrangers. 

La fraternité, c’est aussi le lien avec l’église assurer l’accueil à la paroisse Saint-Bruno, faire la catéchèse et préparer les jeunes à la confirmation, rendre visite à quelqu’un qui vient de perdre un être cher. La fraternité se vit pleinement dans l’accompagnement spirituel des jeunes.

La fraternité, c’est aussi accepter l’autre dans sa différence culturelle. Dans une société qui devient multiculturelle comme la nôtre, il faut savoir se respecter l’un l’autre. La fraternité, c’est l’accueil des différences de façon inconditionnelle. Et bien sûr, nous prions ensemble pour tous ceux qui nous entourent.» 

Propos recueillis par Geneviève Grasset

Plus de sept cent cinquante jeunes ont répondu au questionnaire.

Vous me direz : et les personnes qui n’ont pas accès aux réseaux sociaux, pour tout un tas de raisons bien compréhensibles ? Deux questionnaires «papier» ont été distribués et sont toujours accessibles. Tout s’est passé très vite, et il nous fallait rendre la copie pour le 14 juillet. Plus de sept cent cinquante jeunes ont répondu, c’est vraiment une grande joie de lire leurs messages. Les adultes accompagnateurs ont été bien plus timides : à peine vingt !

Et maintenant ? À nous de tirer parti des réponses, des demandes, des questions sur notre diocèse. À nous de proposer, d’inventer, de reconstruire… Que peut-on déjà retenir des réponses qui nous sont parvenues ? 47 % des jeunes se disent modérément heureux, 6 % seulement ont confiance en l’avenir, 56 % attendent du vivre ensemble de la société, et de l’Église. Mais 69 % pensent que Dieu les appelle et ceci pour 56  % au bonheur et 23 % à transformer le monde!

Une foule de rendez vous dès cette rentrée 

En attendant octobre 2018, et les propositions de notre pape François, soyons inventifs, écoutants, prévenants vers nos jeunes. Ceci a commencé dès la rentrée de septembre ! Soirées Pep’s, prière de Taizé, soirées Efrata, soirées Night Prayer, Alpha jeunes, pèlerinages à Taizé, Lourdes, camp ski… Vous retrouverez toutes ces propositions sur le site de notre diocèse et dans toutes les informations paroissiales de nos villes et villages.

À bientôt dans nos diverses rencontres et n’hésitez pas à nous solliciter pour des informations, de l’accompagnement. La pastorale des jeunes, l’Aumônerie de l’enseignement public (AEP), le service des vocations sont à votre service. Nous tenons à votre disposition le récapitulatif de nos questionnaires. Et n’oubliez pas : discerner, c’est prendre des décisions et orienter ses actions dans les situations d’incertitude, face à des élans intérieurs et contrastés (pape François).

SYLVIE LAHOTTE          Contact : tél. 06 79 42 66 37

«Osez la mission» 
C’est pourquoi, lorsque le père Paul m’a proposé de prendre en charge le catéchisme et l’aumônerie pour les paroisses de Saint-Rigobert, Saint-Joseph et Faubourg de Laon ainsi que d’intégrer l’Équipe d’animation paroissiale (EAP), j’ai immédiatement dit oui. Mais serai-je capable de transmettre de la même manière à des dizaines d’enfants ce que j’ai transmis à mes propres enfants ? En discutant avec mon mari, puis avec le père Paul, j’ai été rassurée sur ma capacité à transmettre, ensemble, en Église, le message de l’Évangile.De plus, j’ai la joie de pouvoir suivre, cette année, la formation du «Chemin d’Emmaüs». Cela va être l’occasion de découvrir le Christ et son Église entourée d’autres chrétiens adultes dans notre diocèse. Également, les rencontres avec les prêtres du secteur sont des moments d’enrichissement et de partage.

Cette mission représente pour moi un service d’unité, et c’est l’occasion pour moi de faire partie d’une cellule fraternelle pour découvrir encore davantage, d’échanger et de me familiariser encore plus à travers la foi, dans une pratique chrétienne. Par cette mission, j’espère que l’Évangile continuera à être transmis et à être reçu. C’est pourquoi, n’ayez pas peur de répondre à l’appel du Seigneur, osez la mission !

ISABELLE PALLUAUD

Sandrine Gillet, infirmière : «J’ai vécu une année très intense et j’évolue dans un climat serein, apaisé. Au quotidien, j’essaie de développer un climat de confiance avec les résidents car nous entrons dans l’histoire de leur vie. J’accompagne également leur famille pour les aider à appréhender la notion de fin de vie. J’éprouve une certaine difficulté à préserver mon équilibre familial, chaque jour je me demande ce que j’aurais pu faire de plus.» 

Dany Fremont, aide-soignante : «J’ai voulu donner un sens à ma vie, ancienne commerciale j’ai effectué un stage dans cet établissement et j’ai commencé ma reconversion. Je me suis retrouvée dans les valeurs essentielles de la vie, l’accompagnement des plus fragiles dans une ambiance de vie à l’écoute de tous. Il faut savoir être à la fois ferme et bienveillante. Nous avons des relations privilégiées avec les résidents, nous entrons dans leur histoire, à livre ouvert, et manifester une certaine empathie entraîne parfois une grande difficulté pour se protéger. Rencontrer les différents intervenants de la chaîne d’accompagnement nous aide à prendre le recul nécessaire. Quand un résident nous quitte, nous affichons sa photographie, dans un espace dédié, accompagnée d’une bougie, symbole de lumière et d’espérance.»

Témoignage d’une famille de résident : «Cette espérance, je l’ai retrouvée, car malgré nos systèmes en folie et en leur sein même, j’ai vu de mes yeux surgir de plus en plus de gens extraordinaires, des gens simples, des héros et des héroïnes de la vie quotidienne, qui font bien ce qu’ils font et qui veillent sans cesse à aider les autres.» (Extrait du livre de Guy Béart, Espérance folle, Robert Laffont)

Propos recueillis par Yves malot

«On est bien ici»

C’est ce que confirme, tout sourire, une charmante dame : «Je ne peux plus me passer de venir ici, j’en ai besoin, cela me remonte le moral. Je me sens bien, car on ne me juge pas, on m’accueille telle que je suis.» Et ses voisines de table : «On est bien ici, on est tranquille. On nous reçoit tel qu’on est et c’est pour cela qu’on revient, parfois plusieurs fois par semaine.»  Et un autre convive d’ajouter : «Je trouve qu’on ne perd pas sa dignité. Nous ne sommes pas jugés sur notre vie et cela fait qu’on se sent bien. On est en confiance.»

Les bénévoles et Bénédicte Maes confirment que ces personnes en souffrance – solitude, problèmes de logement, problèmes financiers… – leur apportent autant que ce qu’elles donnent – «je te donne tu me donnes», sans jugement, dans la bienveillance. Et pour ceux ou celles qui ne peuvent se déplacer, des équipes rendent visite régulièrement aux personnes seules. Bénédicte Maes insiste : «Surtout, écrivez qu’il faut nous faire connaître toute personne en grande solitude ou en grande souffrance. Notre mission est de nous occuper de tous.» 

Propos recueillis par Geneviève Grasset

Une relecture de sa vie

L’Exhortation apostolique «Amoris Laëtitia » de 2016 a été pour nous le signe d’une Église qui ouvre en grand ses portes vers ceux qui sont aux périphéries. Comme son chapitre 8 le prévoit, j’ai décidé en 2018 de suivre un chemin de discernement avec un des prêtres accompagnateurs. Après une dizaine de rencontres, et sur ma demande, j’ai pu recevoir le sacrement de réconciliation et le dimanche suivant, 1er dimanche de l’avent, je retournais communier. 

Ce chemin de discernement n’est pas une formalité de l’Église pour retourner vers les sacrements. C’est une démarche, guidée par sa conscience, qui permet une relecture de sa vie. Avec l’éclairage de l’accompagnateur, elle permet de discerner ce qui dans ma vie peut changer pour être plus proche de ce que dit le Christ dans les Évangiles. En référence aux disciples d’Emmaüs, ce chemin s’articule en trois étapes : on part d’une relecture
de sa propre histoire pour en arriver à sa situation actuelle – «Il leur expliqua, dans toute l’Écriture, ce qui le concernait» ; on éclaire sa conscience en prenant pour référence la parole de Dieu, «alors, leurs yeux s’ouvrirent» ; enfin, on réintègre la vie courante avec un regard neuf et un coeur apaisé – «Ils se levèrent et retournèrent à
Jérusalem».

Je ne saurais que trop encourager les personnes divorcées-réengagées à suivre ce chemin, qui peut se faire seul ou en couple. «Ce qui importe, c’est que chacun discerne son propre chemin et mette en lumière le meilleur de lui-même et ce que le Seigneur a déposé de vraiment personnel en lui» (pape François, exhortation Gaudete
et Exultate).

LOUIS

Sabine Piquand. Oui, et je veux rendre hommage à Nicole revaux, qui fut très à l’écoute, lors d’un échange, suite à une rencontre inopinée. elle a compris que mon rythme de vie allait changer et aussi mon goût pour la radio et ma passion pour rcF. Sa qualité d’écoute, à ce moment-là, a été exceptionnelle. elle a compris très finement ce que j’aimais, en relation avec le monde de l’enfance. ce fut le début de cette belle aventure !

Qu’est-ce qui vous dit que son appel était juste ?

Ma joie ! Ma joie de faire équipe, jusqu’à vivre l’esprit de communauté. en apprenant à se connaître, à se faire confiance, à partager au-delà même des sujets de l’émission " nos chemins de vie" en union de prières les unes avec les autres. Nous avons été capables de nous interpeller réciproquement, sur nos approches de vie de foi, de nous faire grandir mutuellement. On avance pas à pas, dans un esprit de découverte et d’invention. Jamais je n’aurais eu envie de faire quelque chose toute seule. cette expérience consolide ma foi, parce nous sommes complémentaires.

Et les rencontres des enfants  et des jeunes ?

Il a fallu aller les chercher ! chacune a appelé des lieux et des personnes, pour aller jusqu’aux périphéries – c’était le but ! Un travail certain a été fait, et il en reste encore ! Nous nous sommes inspirées des sujets des unes aux autres, selon notre connaissance du diocèse et des personnes.

Comment trouver les mots et l’attitude pour accueillir ces jeunes ?

Ma formation m’a sans doute aidée, d’autant plus que nous accueillons à la radio RCF, un lieu qui ne nous appartient pas, mais que nous avons «habité», de manière à être semeurs d’ouverture. Bien sûr, les jeunes étaient fiers de parler devant un micro, mais il y avait plus que cela : à chaque fois, une grande simplicité.

Comment cela se passe-t-il ?

C’est aussi tout un travail d’équipe, en amont, et de recherche de questions pertinentes. toutefois, je ne pensais pas avoir autant de préparation pour un si petit temps d’antenne… Nous voulons recueillir la spontanéité des enfants et faire émerger le meilleur de ce que l’enfant ou le jeune a en lui ! L’adulte écoute les jeunes et dit en quoi ça le touche ou rejoint une dynamique d’Église. L’intérêt, c’est de faire rebondir ce qui remet en valeur la parole des jeunes. Nous ne sommes surtout pas des censeurs qui jugent la parole des enfants. À la fin, Sylvie, rassemble rapidement ce qu’elle a compris et ouvre sur autre chose.

Cela doit dessiner tout un projet  pour l’ensemble des émissions ?

Nous avons voulu une cohérence pour nos auditeurs. Nous avons construit progressivement des chapitres, par exemple avec les mots décalés ou les différents temps liturgiques. cette année, nous voudrions encore plus coller à l’attente des jeunes. Une invitation a été lancée pour cela, le mercredi 27 juin, pour un goûter, de 15h à 17h à la maison Saint-Sixte, pour écouter mais aussi remercier, s’émerveiller, se réjouir de ce que l’émission a produit par ces thèmes et ces échanges. 

Le mot de la fin (provisoirement) ?

Une catéchiste, qui a participé avec ses enfants, a témoigné qu’il n’y a pas eu un bruit lors de son cours à l’écoute des émissions sur les mots décalés ! Les enfants savent parler aux enfants ! c’est notre plus grande joie. Je voudrais enfin remercier très chaleureusement toute l’équipe de rcF, Fabrice, thierry, Alexis, Jean-Pierre Benoît, Michèle Hasselwander et toutes les bénévoles de l’accueil, pour leur patience et leur disponibilité envers les jeunes lorsque nous arrivions en nombre. 

Propos recueillis par Elisabeth Joubert

Notre souhait d’unir nos vies et nos aspirations profondes : notre projet de couple, bien réel pour nous, bien avant nos fian- çailles a pris chair, et la préparation nous a permis de construire celui-ci autour des quatre piliers du mariage. Nous nous sommes mariés le 14 octobre, et cette joie indescriptible qui fut la nôtre lors de ce sacrement et qui demeure, nous la devons à notre amour l’un pour l’autre, un amour renforcé par la préparation au mariage, et l’aide apportée pour trouver la place donnée à Dieu dans nos vies.

CÉCILE ET YANN BONNOT

La disponibilité aux siens est ce qui compte le plus aux yeux des couples interrogés, autrement dit du temps pour «partager les moments simples de la vie de famille, écouter, accompagner, être attentif à son conjoint», mais aussi pour créer ensemble «une vision commune». Antoine et Johanna accordent de l’importance à «la transmission des valeurs et à la distanciation par rapport au quotidien». Aussi «préserver des moments propres aux parents» est-il essentiel. Ombeline et Arnaud rappellent à cet égard combien «l’amour qui unit les parents est important». 

La communauté paroissiale est reconnue comme le lieu propice à  l'approfondissemant de la foi. Pierre-Louis et Axelle attendent d’elle qu’elle éveille et consolide chez leurs enfants le désir de participer à la liturgie. Les parents de jeunes enfants souhaitent un accueil patient et concret, pourquoi pas «un catéchisme adapté aux tout-petits», mais aussi une liturgie de la Parole à même d’éclairer le quotidien. Avec d’autres parents, ils aimeraient partager des réflexions liées à l’éducation, mais aussi des pistes pour mettre en pratique leur vie de foi dans le contexte de la société d’aujourd’hui. Ombeline et Arnaud verraient dans ces rencontres l’opportunité de «partager une catéchèse de la famille avec une orientation qui parle à l’homme contemporain».

PROPOS RECUEILLIS PAR AGNÈS FALLER

 Un lieu d’histoire : sur place, le visiteur apprendra l’histoire de ce monastère créé au XIe siècle. Il traverse les siècles avec ses années de prospérité (en nombre de moines) et de malheurs (les guerres et les destructions n’épargnent pas les communautés monastiques), jusqu’en 1793 qui voit les armées de la Révolution française détruire totalement le site et forcer les moines à l’exil. Les ruines témoignent du passé du monastère. Ce n’est qu’entre les deux guerres mondiales qu’est entreprise la reconstruction du monastère, achevée en 1948, tel que nous pouvons le découvrir aujourd’hui. 

 Un lieu de légende : vous y apprendrez comment, dans la seconde moitié du XIe siècle, selon la légende, une truite jaillit de l’eau et restitua à Mathilde de Canossa (ou de toscane) l’anneau nuptial qu’elle venait de laisser tomber dans la rivière. C’est ainsi qu’en reconnaissance de cette intervention divine, elle décida la construction de ce monastère en ce Val-d’or, devenu orval. La fontaine du monastère porte le nom de Mathilde, et l’étiquette de la bouteille de bière orval rappelle la truite de la légende.

 Un lieu de savoir-faire : le monastère d’orval saura également démontrer au visiteur l’étendue du savoir-faire au travers du travail des moines dans les domaines de la fromagerie (dont l’activité remonte de 1928) et de la brasserie (1931), activités qui contribuent aux dépenses de subsistance de la communauté. 

Daniel Huvet

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Initiateurs du projet, Jean et Anne-Marie ont créé avec des amis l’association Ensemble vivre et vieillir autrement en Ardennes (Eva 08) pour mettre en oeuvre le projet. Domiciliés non loin de là, à Antheny, où Jean était artisan électricien, ils ont travaillé d’arrache-pied depuis 2009 comme des gens qui ont tout à découvrir : quelle structure juridique ? Dans quelle commune s’établir ? Qui va construire ? Peut-on bénéficier de subventions ?... La rencontre avec le Chênelet, entreprise d’insertion, constructeur et bailleur social, fut décisive. En soutien caché, les soeurs du carmel de la Fontaine-Olive, dont le couple est proche, ont prié et facilité la mise en relation avec d’autres personnes. Les locataires actuels ont entre 67 et 91 ans. Même si l’attention mutuelle se vit spontanément au quotidien (une personne est aveugle, une autre atteinte de troubles psychiques...), l’association ne veut pas d’un entre soi douillet. Les Watier font partie du club de gym et du club des anciens de Maubert-Fontaine et tissent des liens avec les personnes domiciliées autour du lotissement.

Des chrétiens engagés

Si le projet se veut non-confessionnel, les Watier disent puiser leur inspiration dans leur foi et leurs engagements : Chrétiens en monde rural, CCFD, accueil de personnes en difficultés… Vivre sa foi en rural, c’est cultiver le vivre ensemble. Cette conviction, les Watier n’ont eu de cesse de l’approfondir auprès des Frères missionnaires
des campagnes. Ils découvrent la congrégation dans les années 1960 grâce à l’engagement religieux de Claude Bocquillon, un collègue de la Jeunesse agricole chrétienne ( JAC) et Geneviève Bauchot (soeur Ginette). Puis Marie-Liesse, leur cousine, entre elle aussi chez les Soeurs des campagnes. Un attachement indéfectible les lie à la congrégation, entretenu par des sessions à la Houssaye, la maison-mère située en Seine-et-Marne, des réunions d’équipes... En 1992, le couple rejoint pendant trois semaines leur fils au Burkina-Faso ; il passe deux
années chez les Frères dans le cadre du service militaire.

«Partout où nous sommes allés, nous avons été édifiés par la simplicité de vie et l’hospitalité des Frères. À leur exemple, nous essayons de participer au développement d’une vie fraternelle dans le monde rural.»

C’est d’ailleurs au cours d’une halte spirituelle, organisée en mars 2009 par leur groupe régional au monastère de Saint-Thierry, qu’un appel a été lancé pour une réflexion sur un projet d’habitat groupé pour personnes vieillissantes. 

Moins de biens, plus de liens... Cette philosophie de vie, les Watier l’appliquent aussi dans leur couple. En 2004, ils s’inscrivent à une session organisée par le mouvement chrétien Vivre et Aimer. Parce que même après quarante-deux ans de mariage, ils estimaient avoir encore à apprendre. «On peut vivre l’un à côté de l’autre sans se connaître vraiment.» Cette session leur a permis de mieux communiquer, en leur donnant des «clefs» pour exprimer leurs sentiments et mieux se comprendre. «Nous décidons de continuer à nous aimer.»
La communication s’approfondit, plus dans «l’être» que dans le «faire».

CÉLINE LAROUSSE
Informations : www.eva08.org
et www.fonciere-chenelet.org
Mail : jean.watier@free.fr

Titre

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Partager un peu plus que seulement un logement

Le senior sera dans la joie de partager, y compris son expérience, ce qui intéresse beaucoup certains étudiants. Salomé me disait que son hôtesse «raconte tout le passé de Reims et cela me passionne». Certains étudiants ont perdu le lien avec leurs grands-parents et ils sont ravis d’avoir ce regard serein. Une certaine complicité s’instaure. Cela peut venir du fait de partager une passion (le foot), cela crée des liens.

La cohabitation dure une année universitaire : de début septembre à fin juin. Et peut se prolonger en fonction du désir de chacun. Des étudiants peuvent rester plusieurs années. Toute l’année, un accompagnement est effectué par l’association qui parfois est amenée à faire des ajustements. Nous encourageons beaucoup le
binôme à se dire les choses simplement, à communiquer.

L’étudiant rend divers services : fermer les volets, sortir les poubelles, accompagner pour faire les courses, aller chercher le courrier et surtout apporter une aide numérique et informatique. C’est très important pour le senior. Mme Guérin a accueilli Coralie pendant quatre ans et, grâce à Coralie, elle a pu voir son petit-fils par Skype, lorsqu’il est né à Toulouse et avait à peine quelques heures. Cette dame en parle encore avec de l’émotion
dans la voix. En plus, Mme Guérin a progressé sur internet et maintenant elle est tout à fait sereine pour faire des recherches. Elle a été rassurée et décomplexée.

Les étudiants sont majeurs ou le deviennent pendant l’année universitaire ; ils ont entre 18 et 30 ans. Le senior doit avoir plus de 60 ans. Nous accueillons toutes sortes de jeunes : apprentis, lycéens en études professionnelles, étudiants en BTS, université, école de commerce… Ce qui est important c’est l’âge,
mais pas les études ni le milieu social. C’est à l’association de voir où l’étudiant ira le mieux, nous nous adaptons au profil des étudiants. Il faut créer un binôme en fonction des centres d’intérêt, des tempéraments,
du respect des différentes personnalités.

PROPOS RECUEILLIS PAR GENEVIÈVE GRASSET
_{Renseignements : Isabelle Bouvattier,
122 bis rue du Barbâtre 51100 Reims
Tél. 06 77 36 37 25.
reims@ensemble2generations.fr
www.ensemble2generations.fr}

«La finalité de notre mission est l’employabilité, explique Jean-François Zaetta, le directeur d’AJR. Nous accueillons cent soixante-seize jeunes stagiaires dans notre centre de formation qui nous viennent de Pôle emploi. Il leur est proposé plusieurs types de formation selon leurs besoins spécifiques.» Cela va du DPAE (Dynamique projet appui entreprise) de dix-neuf semaines dont huit en entreprises, aux ateliers Tonic (Trajectoire
orientation nouvelle initiative collaborative) où ils vont se remettre à niveau en écriture, en confiance et image de soi, menuiserie, bases de l’informatique... «Nous obtenons un taux de réussite de 50 % à travers ceux qui trouvent un CDI ou un CDD ou qui vont suivre une formation qualifiante», confie-t-on à AJR.

Quant aux adultes (seize à dix-huit par an), ils peuvent retrouver accès à l’emploi à travers l’entreprise d’insertion AJR. Activités concernées : la fabrication de caisses et coffrets en bois pour les maisons de champagne, la découpe de textiles ou encore l’aménagement de véhicules utilitaires. Au bout de six à dix mois, la plupart repartent en ayant trouvé un emploi pérenne.

AJR, qui se définit comme Entreprise d’insertion par l’activité économique et organisme de formation, a été créée en 1984 à l’initiative des Frères des écoles chrétiennes et d’ATD Quart monde. Elle emploie treize formateurs et trouve ses ressources de fonctionnement à travers les dons faits à la Fondation de La Salle et les aides publiques (Ville, Région…). Assurément du beau travail !

CLAUDE RENY
_{Fabrication de coffrets bois.}

La congrégation des Augustins de l’Assomption

La congrégation des Augustins de l’Assomption a été fondée en 1845 par le père Emmanuel d’Alzon qui voulait une famille religieuse à la fois moderne et enracinée dans la tradition, c’est-à-dire sensible, à chaque époque, aux grandes causes de Dieu et de l’homme. Aujourd’hui présents sur les cinq continents, en disciples de saint Augustin, ils vivent leur foi, prière et apostolat en communauté. Ils sont appelés à relever les trois grands défis de l’indifférence religieuse, de l’exclusion et de l’injustice. Enseignants, ingénieurs, ébénistes, journalistes, missionnaires, animateurs de pèlerinages, aumôniers d’hôpitaux, d’étudiants ou de prisons, prêtres en paroisses, leurs activités vont de la recherche théologique à la mission lointaine, sans oublier la communication du message chrétien par l’action sociale et les médias. Dans ce dernier domaine, les Assomptionnistes ont créé la société Bayard Presse et en accompagnent, aujourd’hui, toujours le développement.

Une aventure  culturelle singulière

Bayard Presse (siège Paris, puis maintenant montrouge) s’est construit sur la presse écrite ou le livre et joue aujourd’hui la carte de la complémentarité ou du partenariat avec tout autre moyen de communication, qu’il soit numérique, audiovisuel, événementiel, ou tout à la fois, sans renoncer à son indépendance, son exigence de qualité et sa différence. Dans une société en perpétuel mouvement, bayard est une aventure culturelle singulière qui s’attache à informer, donner lieu à espérer et agir pour imaginer et changer le monde, à tous les âges de la
vie. Parce que les enfants d’aujourd’hui feront le monde de demain, l’information et l’éveil des consciences pour la préservation de la planète sont fondamentaux pour bayard. L’encyclique du pape François sur la protection de la nature, Laudato si’ (Loué sois-tu), nous rappelle l’importance accordée à l’écologie humaine, une écologie intégrale. bayard fait le pari de sa responsabilité et réaffirme le rôle central des médias au service du bien commun et entend redonner souffle et place au dialogue.

En contact direct avec  les paroisses depuis 1992

En 1992, les Assomptionnistes ont repris une équipe créée par les diocèses de Lille-cambrai-Amiens, à la demande du président de la conférence épiscopale française de l’époque, monseigneur Jean Vilnet, évêque de Lille. Monseigneur Vilnet, éclairé par l’association interdiocésaine des journaux paroissiaux, l’OTPP (office technique de la presse paroissiale), avait l’intuition qu’il faudrait accompagner, former, ressourcer les acteurs et actrices des diocèses en communication, surtout pour la partie journaux paroissiaux tous foyers. Bayard Service (siège actuel Wambrechies, près de Lille) est né et nous accompagne, aujourd’hui, dans la gestion de nos journaux paroissiaux, sans prendre la parole à notre place, mais en nous apportant l’expertise du groupe. Nos journaux vont à la rencontre des plus ignorés et des plus petits, quel que soit le lieu.

L’OTPP, Office Technique de la Presse Paroisiale

L’OTPP a participé au rapprochement des journaux paroissiaux avec Bayard, en 1992, encouragée par Monseigneur Vilnet, évêque de Lille et président de la Conférence des évêques de France à cette date. Sa mission : rappeler et encourager la diffusion dans tous les foyers (ou presque) d’un journal écrit localement par la communauté chrétienne et diffusé régulièrement chaque trimestre. Sa revue, Présence, fait le lien entre les équipes de rédaction, propose articles et échanges de bonnes pratiques. Une fois par an, l’association invite ceux et celles qui le peuvent à une réunion de réflexion et formation. Il y a trois ans, c’était à Reims, l’an dernier à Amiens et cette année, en octobre, la rencontre a lieu à Lille. En chiffres, l’OTPP étend son domaine d’action sur quinze diocèses, de Strasbourg à Rouen-Evreux. Soit près de 220 titres et 350 éditions locales différentes, représentant environ 10 millions d’exemplaires de journaux paroissiaux distribués dans toutes ou presque toutes les boîtes à lettres. Une tâche qui mobilise près de 2 000 rédacteurs et quelque 8 000 diffuseurs bénévoles. Tous sont signes et missionnaires à leur façon dans leur quartier et village.

L’histoire de bayard est donc celle de ses publics. L’entreprise a, depuis des décennies, tissé des liens privilégiés avec eux, dans leur richesse et leur diversité. c’est de ce lien toujours renouvelé que ses publications sont nées, c’est par lui qu’elles continuent toujours de se réinventer.

Yves Malot   

Sources historiques à partir de la documentation du groupe Bayard

L’Équipe d’animation paroissiale (EAP) de Tinqueux et villages a rencontré le maire de Bezannes, M. Jean-Pierre Belfie, afin de réfléchir à la façon dont notre paroisse peut accompagner ce développement. Le père Jean-Pierre Robinet, qui a participé à cette rencontre, m’a fait part de son admiration pour ces mutations et l’implication du maire de la commune.

Lors des cinquante dernières années, Bezannes a vu sa population tripler pour atteindre 1609 habitants en 2017. Une évolution qui va s’accélérer, puisque mille dossiers de logements sont en instance, mais sans risque que la commune ne devienne une cité-dortoir : les projets concernent des logements, des espaces verts et des locaux professionnels, chacun pour un tiers.

Nous nous déplaçons dans les différents quartiers de la ville mais aussi à Bezannes, Prunay et Guignicourt pour proposer différentes animations. Des bibliothécaires bénévoles et formées accueillent avec bonheur les lecteurs, en milieu scolaire (à Reims, dans les écoles libres : SainteMadeleine, Saint-Pierre, Nicolas Roland, Saint-Joseph, Notre-Dame-Maîtrise et Sacré-Cœur), dans les bibliothèques de quartiers, de villages. Nous sommes aussi présents en milieu hospitalier, dans les résidences pour personnes âgées, en entreprise, à Reims, et alentour : Fismes, Épernay, Vitry-le-François et Sézanne.

Le livre : un objet «magique»

La passion du livre et la joie de la transmettre est notre moteur ; c’est pourquoi les enfants sont spécialement concernés et nous essayons de leur transmettre l’envie d’apprendre à lire en leur faisant dé- couvrir de beaux albums lors des heures du conte.

Le grand bonheur, c’est de rencontrer un adulte qui nous dit «grâce à vous, j’aime lire», parce que le livre est un objet non périssable, un objet magique qu’on peut emporter partout, il ne se branche pas, il n’a pas besoin de piles et pourtant il peut ouvrir tout grand une foule de choses, il peut faire voyager, faire rêver, faire rire ou pleurer, faire réfléchir ou distraire.

FRANCE CREPEL

Pour en savoir plus, consultez notre nouveau site : https://www.cbptmarne.fr/